ГлавнаяГотовые работы Место социологии семьи в системе наук о семье

Готовая контрольная работа

на тему:

«Место социологии семьи в системе наук о семье»









Цена: 750 руб.

Номер: V6366

Предмет: Социология

Год: 2007

Тип: контрольные

Отзывы

Айжамал 26.08.2020
Вас беспокоит автор статьи Айжамал из Кыргызстана,  моя статья опубликована, и в этом ваша заслуга. Огромная благодарность Вам за оказанные услуги.
Татьяна М. 12.06.2020
Спасибо Вам за сотрудничество! Я ВКР защитила на 5 (пять). Огромное спасибо Вам и Вашей команде Курсовой проект.
Юлианна В. 09.04.2018
Мы стали Магистрами)))
Николай А. 01.03.2018
Мария,добрый день! Спасибо большое. Защитился на 4!всего доброго
Инна М. 14.03.2018
Добрый день,хочу выразить слова благодарности Вашей и организации и тайному исполнителю моей работы.Я сегодня защитилась на 4!!!! Отзыв на сайт обязательно прикреплю,друзьям и знакомым  буду Вас рекомендовать. Успехов Вам!!!
Ольга С. 09.02.2018
Курсовая на "5"! Спасибо огромное!!!
После новогодних праздников буду снова Вам писать, заказывать дипломную работу.
Ксения 16.01.2018
Спасибо большое!!! Очень приятно с Вами сотрудничать!
Ольга 14.01.2018
Светлана, добрый день! Хочу сказать Вам и Вашим сотрудникам огромное спасибо за курсовую работу!!! оценили на \5\!))
Буду еще к Вам обращаться!!
СПАСИБО!!!
Вера 07.03.18
Защита прошла на отлично. Спасибо большое :)
Яна 06.10.2017
Большое спасибо Вам и автору!!! Это именно то, что нужно!!!!!
Спасибо, что ВЫ есть!!!

Поделиться

Введение
Содержание
Литература
Введение



Рассматривая социологию семьи в широком смысле, следует отметить, что она является древнейшей интеллектуальной дисциплиной. С древних времён прослеживается интерес человечества к семейно-ролевой организации, существующей в том или ином обществе. Данная проблематика вызывает интерес исследователей на ряду с такими феноменами, как происхождение человека и человеческой истории в целом.

Если обратиться к рассмотрению социологии семьи в узком смысле, то важно отметить, что она является частью общей социологии, теорией "среднего уровня", она рассматривает особую сферу жизнеде¬ятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи).

Здесь необходимо отметить, что социология семьи обращается к анализу группового, а не индивидуального субъекта жизнедеятельности. Социология семьи изучает группы людей, связанных семейно-родственными отношениями, концентрирую особый интерес на рассмотрении совместной жизнедеятельности членов семьи, то есть на семейном образе жизни.

Таким образом, целью данной работы является теоретический анализ вопроса о месте социологии семьи в системе наук о семье.



1 Предмет и история становления социологии семьи



Прежде чем обратиться непосредственно к анализу места социологии семьи в системе наук о семье, необходимо рассмотреть её предмет и историю становления.

Предметом изучения социологии семьи является определение всех факторов успеха или неудач семьи как социального института, воплощающего жизненно значимые для социума функции по рождению, содержанию и социализации детей.

Особенность социологического подхода к исследованию семьи состоит в особенном интересе к основательной значимости посредничества семьи в отношениях личности и общества, к оптимизации отношений личности и государства через концентрацию их на круг интересов семьи как самостоятельной системы.



Рассмотрение предмета социологии семьи относительно подходов иных социальных дисциплин обязательно соединено с некоторыми неразрешенными вопросами, так как ориентированность социологии на исследование закономерностей "социальных видоизменений семьи", уникальных и значительных лишь для семьи функций, на рассмотрение семьи как первичной группы взаимодействующих личностей и т.д., неминуемо встречается с тем, что все области исследований рассматриваются в качестве смежных дисциплин.

То же самое можно сказать и о методах подхода социологии семьи измерения изучаемых явлений — многие из них заимствованы представителями близких областей социального знания. Даже наиболее известный — метод опроса — характерен и этнографии, и демографии, и другим наукам. Позитивистская направленность на раскрытие фактов, на регистрацию того, что есть в действительности в противовес идеологической пристрастности, склонности обосновать превосходство определённых типов семьи и семейных норм, также не есть своеобразное качество жесткой "научности" лишь социологии .

Умение конструировать многочисленные теоретические пояснения отмечаемых фактов, разнообразные минитеории семьи — совершенно не отличительная черта социологического мышления — это присуще и другим смежным наукам, в особенности этнографии и истории, и тем более психологии.

До начала шестидесятых годов XIX в. об истории семьи не могло быть и речи. Историческая наука в этой сфере находилась под влиянием Пятикнижия Моисея. Патриархальную форму семьи не только беспрекословно считали наиболее древней формой, но и отождествляли с нынешней буржуазной семьей, так что семья, вообще не переживала никакого исторического развития.

В античное время кроме "патриархальной теории" существовали суждения о неупорядоченном общении полов и общности жен, послужившие отправным моментом для идей о групповом браке.

У Демокрита и у античных материалистов на базе легенд и мифов о временах, когда брака не было, сложились представления о "промискуитете".

У Геродота общность женщин обозначается у целого ряда народов, но эти сведения не были приняты во внимание Платоном — "отцом" патриархальной теории, хотя в своем плане идеальной республики он включает общность жен, детей и имущества.

Аристотель развил платоновскую теорию патриархальности семьи как соответствующую природе человека и предназначающуюся исходной ячейкой государства, ибо сочетание семей дает селение, а соединение селений — государство.

В средние века и в эпоху Просвещения патриархальная теория господствовала безгранично, хотя копилось все больше фактов, ей противоречащих. Факты, приобретенные в эпоху великих географических открытий, сопоставлялись с данными Геродота и служили основой для выводов о действительности матриархальных отношений и группового брака.

Дж. Мак-Леннан обнаружил феномен, названный им "экзогамией" (от греч. "екаю" — вне и "гапюв" — брак) — запрет браков внутри "своих" человеческих групп и необходимость вступать в него с членами других, не своих, групп. Он интерпретировал род не как разросшуюся семью или совокупность семей, а как социальную форму, предшествующую семье.

Эволюционистский подход неминуемо встречается с вопросом о том, что вообще организует саму семью, что определяет ее уникальность во всех известных обществах и при всех трансформациях ее социально-исторических форм .

Эволюционизм стабильно стремится установить то общее, что характерно различным формам семей в различных типах обществ, т. е., другими словами, эволюционный подход концентрирует внимание на функциях семьи.

Следует сказать о лепте российских ученых в разработку обсуждаемых проблем — так, М.М. Ковалевский высказал мысль о возникновении экзогамии как средства снятия конфликтов и антагонизма внутри первобытных промискуитетных союзов.

М.О. Косвен открыл дислокальный брак, когда супруги живут отдельно, а С.П. Толстов допустил, что в древней истории был этап группового брака, прибывавшего одновременно дислокальным.

Однако эволюционизм не преодолевает идеи устойчивости семьи и, сосредоточивая внимание на том универсальном и всеобщем, что свойственно для любых исторических форм семьи, как бы сохраняет в устойчивости эту специфическую суть семьи вообще — независимо от каких-либо исторических трансформаций.

Семья — активное начало; она никогда не остается постоянной, а переходит от низшей формы к высшей, по мере того, как общество созревает от низшей ступени к высшей.

Склонность видеть в любых семейных инновациях "прогрессистскую" направленность, историческую предопределенность или же поразительную приспособляемость к любой новой ситуации можно именовать концепцией инвариантности семьи, неизменности семейного образа жизни и семьи как социального института.

Идея неизменности патриархальной семьи выносится, таким образом, на семью вообще, на абстрактное нечто, якобы связанное с тем, что, люди всегда будут вступать в брак, обзаводиться детьми и тем самым участвовать в родственно-семейных отношениях. Следует подчеркнуть, что среди институционалистов-эволюционнстов всегда отмечалась и другая направленность: интерпретировать социальные видоизменения в духе не исключительно "прогрессивного развития", но и "упадка" культуры, общества .

Своеобразная теория кризиса семьи как обессиливания союза родителей и детей, супругов и распада семейного хозяйства показана Питиримом Сорокиным. В поздних его работах кризис семьи изучается в терминах концепции "волнообразного движения культур".

Индустриализация как техническая база образа жизни вполне вносится в парадигму упадка культуры материальных предметов, и, по-видимому, концепция П. Сорокина не может не исключать прямолинейно-прогрессистский характер изменения культуры и семьи.

Э. Дюркгейм как "отец функционализма" непосредственно повлиял на поиск присущих семье механизмов солидарности и сплоченности концентрируя внимание на роли каждого члена семьи в семейной жизни, на роли мужчин и женщин в семейной аномии.

Вклад Дюркгейма в структурно-функциональный анализ семьи весом и высоко оценен в истории социологии. Он обратил внимание на то, что семья теряет ряд важных своих функций под влиянием урбанизации и т.п., становится менее прочной из-за добровольности брака и, главное, что уменьшение количества членов современной семьи уменьшает семейную солидарность.

Спрашивая, "что делает семья?" и выявляя многообразие семейной жизнедеятельности, функционалисты разработали множество концепций, объясняющих специфику семьи, понимаемой в качестве социального института. Важным является при этом вклад Эдварда Вестермарка, работы которого образуют своеобразный мост между эволюционным и функциональным подходами .
750 руб.

Похожие работы:

Место криминологии в системе других наук. 

Криминология - это учение о преступлении (от латинского crime - \"преступление\" и греческого logos - \"учение\"). Со временем ...

Борьба парадигм в советской и российской социологии семьи или моделирование жизненого цикла семьи. 

Введение

Современный интерес ученых и политиков к проблеме семьи во мно-гом вызван теми радикальными изменениями ...

Поиск по базе выполненных нами работ: