Готовая дипломная работа

ГЛАВА 2. ВЛИЯНИЕ ИНТЕРНЕТА НА СОСТОЯНИЕ УРОВНЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ РОССИЯН (РОЛИ ИНТЕРНЕТА В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА) 1

2.1 Интернет-информация как носитель исторической памяти российских граждан 1

2.2. Проблема достоверности и фальсификации исторических фактов 19

Список литературы 29

ГЛАВА 2. ВЛИЯНИЕ ИНТЕРНЕТА НА СОСТОЯНИЕ УРОВНЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ РОССИЯН (РОЛИ ИНТЕРНЕТА В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА)
2.1 Интернет-информация как носитель исторической памяти российских граждан


В современной исторической науке остро стоит вопрос введения в оборот новых источников. Поскольку многие прежние их виды близки к исчерпанию. Так же новые источники необходимы для освещения новых аспектов реальности. С появление сети Интернет в жизни учёных произошли существенные изменения. Стали доступнее научные труды, многие виды традиционных источников. Но появились и новые их виды (Информационные ресурсы). Например, с появлением в Интернете профессиональных форумов и различных сообществ в социальных сетях существенный шаг вперёд сделала антропология профессий и изучение постфольклора. В Интернете современный фольклор получил очень удобную площадку, как для бытования, так и для изучения. Различные сегменты Интернета могут выступать как носители этих источников (например, фольклора представителей какой – либо профессии), либо сами порождать новые виды источников [21, с. 141].
Интернет – это многогранное средство массовой информации, содержащее в себе совокупность нескольких видов коммуникаций. Другими словами Интернет-СМИ – это регулярно обновляющиеся и посещаемые относительно большой аудиторией сайты, созданные для того, чтобы предоставлять журналистскую продукцию, социально значимую информацию и платформу для общения людей.
В целом, в настоящее время проблема Интернет-коммуникации и феномена виртуальной реальности активно изучается учеными различных областей знания.
М. Кастельс, отмечая специфику сети Интернет, определяет его как «коммуникационный медиум, который впервые сделал возможным общение многих людей со многими другими в любой момент времени и в глобальном масштабе» [9, c. 15]. «Технология Интернет является посредником в включении человека в сетевые структуры, сети коммуникации. Именно на основании информации осуществляется объединение людей для взаимодействия в сети через преодоление пространственных ограничений. Но Интернет – это всего лишь технология, благодаря которой сетевые структуры себя «предъявляют»» [9, c. 154]. «Трансформация заключается в пересмотре понятия «сообщества», в преодолении его пространственного, ценностного и организационного оснований. Сообщества начинают определяться как «сети межличностных связей, обеспечивающие социальное взаимодействие, поддержку, информацию, чувство принадлежности к группе и социальную идентичность», то есть Интернет выступает только способом поддержания связи, но не является самой связью» [9, c. 72-73].
Социальные Интернет-сети:

2.2. Проблема достоверности и фальсификации исторических фактов

Рассмотрим проблему достоверности и фальсификации исторических фактов.
Как уже было выявлено в главе 1, ведущей тенденцией развития современной историографии является повышенное внимание к изучению ментальных стереотипов и феноменов исторической / культурной памяти. Одной из наиболее актуальных научных проблем, вызывающий широкий общественный резонанс, является память о прошлом и история [7, с. 7-8], политическая актуализация проблем сохранения исторической памяти как значимого фактора, определяющего формирование гражданско-национальной идентичности. В этом социальном и научном контексте становится понятным, почему тема фальсификации истории снова вошла в российский политический дискурс.
Однако, следует отметить, что научное понимание данной проблемы даже в настоящее время практически не сформировано. Понятие «фальсификация истории» обществом, а подчас и преподавателями истории воспринимается в узком однозначном смысле как «переписывание истории». Этот элементарный подход не является продуктивным для понимания феномена фальсификации истории, выяснения целей, мотивов и механизмов фальсификации истории, основных направлений попыток фальсификации истории России ХХ – начала ХХI века.
Е. Е. Вяземский, исследуя проблему фальсификации истории, отмечает, что «отсутствие ясности в понимании актуальной научной проблемы затрудняет проектирование и реализацию государственной политики в области создания и экспертизы учебной литературы по истории для средней школы. Экспертное сообщество не имеет четкой позиции в вопросах перспектив развития сферы учебного книгоиздания. Часть экспертов поддерживает сохранение вариативности учебников истории для школы, другая часть настаивает на целесообразности введения единого учебника истории» [4, с. 30].
Исследователи понимают под од фальсификацией истории «сознательное искажение исторических событий в определенных, часто политических целях. Фальсификацию истории в узком прагматичном смысле можно определить как сознательное искажение исторических фактов, их тенденциозную трактовку, выборочное цитирование и манипуляции с источниками с целью создания искаженного образа исторической реальности» [4].
К фальсификации истории в широком смысле может быть отнесено историческое мифотворчество. Под мифом «в положительном контексте обычно понимаются героизированные образы прошлого, которые воспринимаются как моральные ориентиры, модели восприятия и поведения, основа для формирования исторической памяти» [4, с. 30-31].
Миф представляет собой «исторически развивающий культурный феномен, который частично сохраняет некое константное ядро, а частично трансформируется от эпохи к эпохе» [20, с. 219- 220]. Миф является «одним из механизмов организации социальной, хозяйственной и культурной жизни. Миф одновременно является и системой представлений, и типом знания» [10, с. 421].
В настоящее время мифология изменилась и стала принимать новые, специфические формы. Доминирующим типом стали политические и идеологические мифы. Важнейшие функции политического мифа – легитимация власти, консолидация социума. Ярким примером политической мифологии ХХ века является тоталитарная мифология.