Готовый реферат
на тему:«Что такое этикет?»
Цена: 750 руб.
Номер: V11587
Предмет: Разное
Год: 2008
Тип: рефераты
Отзывы
Вас беспокоит автор статьи Айжамал из Кыргызстана, моя статья опубликована, и в этом ваша заслуга. Огромная благодарность Вам за оказанные услуги.
Спасибо Вам за сотрудничество! Я ВКР защитила на 5 (пять). Огромное спасибо Вам и Вашей команде Курсовой проект.
Мы стали Магистрами)))
Мария,добрый день! Спасибо большое. Защитился на 4!всего доброго
Добрый день,хочу выразить слова благодарности Вашей и организации и тайному исполнителю моей работы.Я сегодня защитилась на 4!!!! Отзыв на сайт обязательно прикреплю,друзьям и знакомым буду Вас рекомендовать. Успехов Вам!!!
Курсовая на "5"! Спасибо огромное!!!
После новогодних праздников буду снова Вам писать, заказывать дипломную работу.
После новогодних праздников буду снова Вам писать, заказывать дипломную работу.
Спасибо большое!!! Очень приятно с Вами сотрудничать!
Светлана, добрый день! Хочу сказать Вам и Вашим сотрудникам огромное спасибо за курсовую работу!!! оценили на \5\!))
Буду еще к Вам обращаться!!
СПАСИБО!!!
Буду еще к Вам обращаться!!
СПАСИБО!!!
Защита прошла на отлично. Спасибо большое :)
Большое спасибо Вам и автору!!! Это именно то, что нужно!!!!!
Спасибо, что ВЫ есть!!!
Спасибо, что ВЫ есть!!!
Поделиться
Введение
Содержание
Литература
ВВЕДЕНИЕ
Современный этикет унаследовал обычаи и традиции народов практически всех стран и времен от самой древности до наших дней. Первым сведениям об этикете насчитывается примерно пять тысяч лет, однако в обиход сам термин был введен только в 17 веке при дворе Людовика XIV.
После Первой Мировой войны и волны революций, прокатившихся по Европе, этикет всего мира претерпел значительные изменения. Упростились общие нормы поведения и в частности правила хорошего тона за столом, требования к сервировке стола и подаче блюд. И только сейчас - на рубеже веков - мы можем наблюдать возрождение культуры еды и торжественных застолий.
1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЭТИКЕТА
Слово этикет – французского происхождения – etiquette – в переводе означает церемонии, ярлык и этикетка.
В русский язык слово вошло в ХVІІІ столетии, когда складывался придворный быт абсолютной монархии, устанавливались широкие политические и культурные связи России с другими государствами. И петербургская придворная знать, как и вся верхушка тогдашнего дворянства. Не хотела уступать в богатстве, блеске и изысканности европейским аристократам .
В ХVІІІ столетии под этикетом понимались лишь свод правил поведения, принятых при дворах монархов. Однако, жизнь потребовала более широкого толкования этого термина.
На приемах у Людовика XIV гостям вручались карточки с написанными на них правилами поведения. Эти карточки назывались "этикетками". От этого названия и пошло слово "этикет" /1, с. 100/.
В России первое печатное пособие по этикету появилось при Петре I. В 1717 г., и называлось "Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению".
Это руководство содержало, в частности, такие наставления: "Над едою не чавкай как свинья и головы не чеши, не проглотя куска не говори, ибо так делают невежи", "Ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай губ рукой, но полотенцем... Не облизывай персов и не грызи костей, но обрежь ножом".
На самом деле правила поведения в присутствии монарха при его дворе или в доме знатного хозяина были одной из форм исторически сложившихся взаимоотношений человека и общества.
В настоящее время под этикетом понимается «установленный порядок поведения, формы обхождения в каком-либо обществе».
Этикет возник как придворный церемониал, то есть порядок проведения определенной церемонии. Но он появился не одновременно с возникновением монархической формы правления. С укреплением императорской власти стали вырабатываться особые правила обращения к монарху и правила, регламентирующие жизнь двора /4, с. 50/.
История свидетельствует, что во взаимоотношениях внутри правящей верхушки на этикет обращалось все больше внимания по мере обособления правящих классов, увеличения пропасти, определяющей их от эксплуатируемых.
Придворный этикет строжайшим образом регламентирует всю дворцовую жизнь.
В эпоху расцвета королевской власти говорили, что законы этикета связывают монархов гораздо сильнее, чем законы конституций. Существовало выражение: этикет делает королей рабами двора.
С самого начала своего появления, этикет служил средством обособления социальной верхушки, ибо включал в себя особые правила, закреплявшие неравенство, господствующее положение одних и порабощенное – других. Это относилось и к светской, и к духовной аристократии .
Этикет должен был включать задачи внушения представителю господствующего класса мысль об его исключительности, воспитывать сознание социального превосходства над людьми низших сословий. Им, нередко, за строгим выполнением требований этикета, скрывались безудержный деспотизм, звериная алчность и мораль эксплуататоров. Например, помещик Пеночкин из «Записок охотника» И.С. Тургенева, - был цивилизованный, образованный крепостник, культурный, с мягкими формами обращения. Угощая гостя вином и ведя возвышенные разговоры, помещик очень спокойно спрашивает у лакея:
- «Отчего вино не нагрето?»
Лакей молчит и бледнеет. Помещик звонит, и не повышая голоса, говорит вошедшему слуге:
- «На счет Федора…распорядиться»
Вместе с тем, этикет, позволяет отличать людей «своего круга» от всех прочих. В другом значении перевод этого слова, как уже говорилось, «этикетка», «ярлык». Этикет и явился в феодальном, а затем, в известной мере и в буржуазном обществе, «ярлыком», вывешиваемым лицами, принадлежавшими к привилегированным социальным слоям. Свое сословное значение он сохранял о всех эксплуататорских обществах /5, с. 18/.
2. НРАВСТВЕНЫЕ ОСНОВЫ ЭТИКЕТА
Этикет – это форма общественного контроля за поведением каждого человека .
Нравственной основой этикета является гуманизм и коллективизм.
Гуманизм – это борьба со злом в любых его проявлениях, активно стремиться ликвидировать все, что мешает счастью человека. Мы уважаем человека за его духовные и нравственные качества, проявляемые в работе, в отношении к обществу, окружающим.
Вежливость – форма взаимоотношений с окружающими людьми, как с знакомыми и близкими, так и незнакомыми .
Суть вежливости – доброжелательство.
Вежливость является одной из основ этикета для каждого человека, культурный человек никогда не допускает в своей речи грубых, нецензурных выражений, стилистически неграмотных высказываний, всегда пользуется вежливыми словами "здравствуйте", "спасибо", "не подскажете, пожалуйста" и т.д /2, с. 58/.
Порой проявляется вежливость «сквозь зубы», когда вежливые выражения становятся формой, за которой скрывается пренебрежение к человеку, отсутствие уважения к нему без каких-либо серьезных оснований, просто потому, что человек «не понравился».
Часто мы встречаем людей, по-настоящему вежливых и вместе с тем боящихся, по выражению А.П. Чехова, «лжи как огня».
Справедливо старинное латинское изречение: «Говори мягче по форме, тверже по содержанию» . Это изречение подчеркивает, что вежливость нужна даже тогда, когда мы говорим неприятные для человека вещи, если он того заслужил.
Тактичность – чувство меры, которое необходимо соблюдать в разговоре, в личных и служебных отношениях. Также, это умение чувствовать границу, за которой в результате наших слов или действий начинается незаслуженная обида у человека, с которым ми говорим. Также следует учитывать психологическое состояние человека. Тактичность требует всестороннего учета всех обстоятельств, в том числе и своеобразие личности человека при общении с ним.
Также тактичность включает в себя умение не заметить какую-либо оплошность другого человека.
Тактичный человек не задаст вопроса, который поставит собеседника в неловкое положение.
Навязчивость, назойливость, даже если они вызваны самыми лучшими побуждениями, например, желанием оказать услугу, помочь, вызывают отрицательную реакцию.
Чувство меры, позволяющее проявить уважение к достоинству другого человека и вместе с тем, обнаружить собственное достоинство, - вот к чему сводится тактичность /7, с. 158/.
Скромность – неотъемлемая черта культуры взаимоотношений. Скромный человек никогда не считает себя личностью выдающейся, не хвастается какими-либо своими достоинствами. Он не отказывается от самооценки, но всегда сопоставляет ее с мнением окружающих людей. Скромность в нашем представлении не означает самоунижение, отказа от гордости, независимости, самостоятельности в поведении.
Скромность человека обнаруживается в его умении быть самим собой и не играть какой-либо не свойственной ему роли.
Скромность означает безыскусственность поведения, отсутствие театральности, позерства.
Вместе с тем, подлинная скромность не должна быть источником скованности в поведении, порождаемой нередко опасением: как бы мой поступок, движения, слово не оценили как нескромные.
В единстве со скромностью находится простота – качество, которое отнюдь не связано с отказом от принятых в обществе норм этикета. Позволить себе фамильярность по отношению к незнакомому или односторонне перейти «на короткую ногу» с человеком, который занимает подчиненное положение – это не значит проявить простоту во взаимоотношениях.
Одним из важнейших требований культуры взаимоотношений, является точность. Точность означает, прежде всего, умение ценить свое слово, не бросать его на ветер. Если человек выполняет все то, что обещает, если он приходит в то время, которое назначено, значит, на него можно положиться. Следуя требованиям точности, человек обычно подтянут, собран, и это сказывается в его движениях, манере держать себя во всем его облике. Точное выражение своих мыслей, умение без лишних слов сформулировать то или иное положение, чтобы не было двусмысленности, - также важное требование культуры взаимоотношений.
Важным аспектом является умение интересно и понятно выражать свои мысли собеседнику. С таким человеком приятно общаться, его критика воспринимается не как назидание, а как добрый совет.
Современный этикет унаследовал обычаи и традиции народов практически всех стран и времен от самой древности до наших дней. Первым сведениям об этикете насчитывается примерно пять тысяч лет, однако в обиход сам термин был введен только в 17 веке при дворе Людовика XIV.
После Первой Мировой войны и волны революций, прокатившихся по Европе, этикет всего мира претерпел значительные изменения. Упростились общие нормы поведения и в частности правила хорошего тона за столом, требования к сервировке стола и подаче блюд. И только сейчас - на рубеже веков - мы можем наблюдать возрождение культуры еды и торжественных застолий.
1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЭТИКЕТА
Слово этикет – французского происхождения – etiquette – в переводе означает церемонии, ярлык и этикетка.
В русский язык слово вошло в ХVІІІ столетии, когда складывался придворный быт абсолютной монархии, устанавливались широкие политические и культурные связи России с другими государствами. И петербургская придворная знать, как и вся верхушка тогдашнего дворянства. Не хотела уступать в богатстве, блеске и изысканности европейским аристократам .
В ХVІІІ столетии под этикетом понимались лишь свод правил поведения, принятых при дворах монархов. Однако, жизнь потребовала более широкого толкования этого термина.
На приемах у Людовика XIV гостям вручались карточки с написанными на них правилами поведения. Эти карточки назывались "этикетками". От этого названия и пошло слово "этикет" /1, с. 100/.
В России первое печатное пособие по этикету появилось при Петре I. В 1717 г., и называлось "Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению".
Это руководство содержало, в частности, такие наставления: "Над едою не чавкай как свинья и головы не чеши, не проглотя куска не говори, ибо так делают невежи", "Ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай губ рукой, но полотенцем... Не облизывай персов и не грызи костей, но обрежь ножом".
На самом деле правила поведения в присутствии монарха при его дворе или в доме знатного хозяина были одной из форм исторически сложившихся взаимоотношений человека и общества.
В настоящее время под этикетом понимается «установленный порядок поведения, формы обхождения в каком-либо обществе».
Этикет возник как придворный церемониал, то есть порядок проведения определенной церемонии. Но он появился не одновременно с возникновением монархической формы правления. С укреплением императорской власти стали вырабатываться особые правила обращения к монарху и правила, регламентирующие жизнь двора /4, с. 50/.
История свидетельствует, что во взаимоотношениях внутри правящей верхушки на этикет обращалось все больше внимания по мере обособления правящих классов, увеличения пропасти, определяющей их от эксплуатируемых.
Придворный этикет строжайшим образом регламентирует всю дворцовую жизнь.
В эпоху расцвета королевской власти говорили, что законы этикета связывают монархов гораздо сильнее, чем законы конституций. Существовало выражение: этикет делает королей рабами двора.
С самого начала своего появления, этикет служил средством обособления социальной верхушки, ибо включал в себя особые правила, закреплявшие неравенство, господствующее положение одних и порабощенное – других. Это относилось и к светской, и к духовной аристократии .
Этикет должен был включать задачи внушения представителю господствующего класса мысль об его исключительности, воспитывать сознание социального превосходства над людьми низших сословий. Им, нередко, за строгим выполнением требований этикета, скрывались безудержный деспотизм, звериная алчность и мораль эксплуататоров. Например, помещик Пеночкин из «Записок охотника» И.С. Тургенева, - был цивилизованный, образованный крепостник, культурный, с мягкими формами обращения. Угощая гостя вином и ведя возвышенные разговоры, помещик очень спокойно спрашивает у лакея:
- «Отчего вино не нагрето?»
Лакей молчит и бледнеет. Помещик звонит, и не повышая голоса, говорит вошедшему слуге:
- «На счет Федора…распорядиться»
Вместе с тем, этикет, позволяет отличать людей «своего круга» от всех прочих. В другом значении перевод этого слова, как уже говорилось, «этикетка», «ярлык». Этикет и явился в феодальном, а затем, в известной мере и в буржуазном обществе, «ярлыком», вывешиваемым лицами, принадлежавшими к привилегированным социальным слоям. Свое сословное значение он сохранял о всех эксплуататорских обществах /5, с. 18/.
2. НРАВСТВЕНЫЕ ОСНОВЫ ЭТИКЕТА
Этикет – это форма общественного контроля за поведением каждого человека .
Нравственной основой этикета является гуманизм и коллективизм.
Гуманизм – это борьба со злом в любых его проявлениях, активно стремиться ликвидировать все, что мешает счастью человека. Мы уважаем человека за его духовные и нравственные качества, проявляемые в работе, в отношении к обществу, окружающим.
Вежливость – форма взаимоотношений с окружающими людьми, как с знакомыми и близкими, так и незнакомыми .
Суть вежливости – доброжелательство.
Вежливость является одной из основ этикета для каждого человека, культурный человек никогда не допускает в своей речи грубых, нецензурных выражений, стилистически неграмотных высказываний, всегда пользуется вежливыми словами "здравствуйте", "спасибо", "не подскажете, пожалуйста" и т.д /2, с. 58/.
Порой проявляется вежливость «сквозь зубы», когда вежливые выражения становятся формой, за которой скрывается пренебрежение к человеку, отсутствие уважения к нему без каких-либо серьезных оснований, просто потому, что человек «не понравился».
Часто мы встречаем людей, по-настоящему вежливых и вместе с тем боящихся, по выражению А.П. Чехова, «лжи как огня».
Справедливо старинное латинское изречение: «Говори мягче по форме, тверже по содержанию» . Это изречение подчеркивает, что вежливость нужна даже тогда, когда мы говорим неприятные для человека вещи, если он того заслужил.
Тактичность – чувство меры, которое необходимо соблюдать в разговоре, в личных и служебных отношениях. Также, это умение чувствовать границу, за которой в результате наших слов или действий начинается незаслуженная обида у человека, с которым ми говорим. Также следует учитывать психологическое состояние человека. Тактичность требует всестороннего учета всех обстоятельств, в том числе и своеобразие личности человека при общении с ним.
Также тактичность включает в себя умение не заметить какую-либо оплошность другого человека.
Тактичный человек не задаст вопроса, который поставит собеседника в неловкое положение.
Навязчивость, назойливость, даже если они вызваны самыми лучшими побуждениями, например, желанием оказать услугу, помочь, вызывают отрицательную реакцию.
Чувство меры, позволяющее проявить уважение к достоинству другого человека и вместе с тем, обнаружить собственное достоинство, - вот к чему сводится тактичность /7, с. 158/.
Скромность – неотъемлемая черта культуры взаимоотношений. Скромный человек никогда не считает себя личностью выдающейся, не хвастается какими-либо своими достоинствами. Он не отказывается от самооценки, но всегда сопоставляет ее с мнением окружающих людей. Скромность в нашем представлении не означает самоунижение, отказа от гордости, независимости, самостоятельности в поведении.
Скромность человека обнаруживается в его умении быть самим собой и не играть какой-либо не свойственной ему роли.
Скромность означает безыскусственность поведения, отсутствие театральности, позерства.
Вместе с тем, подлинная скромность не должна быть источником скованности в поведении, порождаемой нередко опасением: как бы мой поступок, движения, слово не оценили как нескромные.
В единстве со скромностью находится простота – качество, которое отнюдь не связано с отказом от принятых в обществе норм этикета. Позволить себе фамильярность по отношению к незнакомому или односторонне перейти «на короткую ногу» с человеком, который занимает подчиненное положение – это не значит проявить простоту во взаимоотношениях.
Одним из важнейших требований культуры взаимоотношений, является точность. Точность означает, прежде всего, умение ценить свое слово, не бросать его на ветер. Если человек выполняет все то, что обещает, если он приходит в то время, которое назначено, значит, на него можно положиться. Следуя требованиям точности, человек обычно подтянут, собран, и это сказывается в его движениях, манере держать себя во всем его облике. Точное выражение своих мыслей, умение без лишних слов сформулировать то или иное положение, чтобы не было двусмысленности, - также важное требование культуры взаимоотношений.
Важным аспектом является умение интересно и понятно выражать свои мысли собеседнику. С таким человеком приятно общаться, его критика воспринимается не как назидание, а как добрый совет.
750 руб.
Похожие работы:
Что такое время? Концепции современного естествознания ➨
Существует так же мнение, что время - это замедление спин в результате взаимодействия электрического поля элементарной ...
Что такое свобода и может ли человек быть свободным ➨
Очевидным фактом является то, что употребление понятия «свобода» не отличается однозначной простотой: суждения ...
Измерительные преобразователи представляют собой многочисленную группу средств измерений, предназначенных ...
Поиск по базе выполненных нами работ:
Разделы по направлениям
Готовые дипломы по специальностям
Готовые работы по предметам