Готовая контрольная работа

В XVI веке в Беларуси были популярны идеи Возрождения и Реформации, в XVII веке – Контрреформации.
Крупнейшим представителем культуры этой эпохи был Франциск Скорина «из славного города Полоцка» – белорусский и восточнославянский первопечатник и просветитель. В своей общественно-политической позиции, взглядах он предвосхитил некоторые идеи европейской реформации. В Беларуси имели хождение самые радикальные учения, в том числе и плебейская Реформация в образе арианства с его социальным идеалом коммун. Сформировался на государственном уровне уникальный феномен толерантности – терпимости к различным конфессиям, идейным течениям, этническим группам. На территории Беларуси за весь период средневековья никого не предали смертной казни за вольнодумство. Напротив, здесь находили убежище и защиту диссиденты соседних стран, например русские старообрядцы, потомки которых в Беларуси сохранили древнюю веру по сей день.
Культура белорусского барокко стала на протяжении XVII–XVIII веков своеобразным мостом во взаимодействии западного и восточно-европейского регионов. Мыслитель Маттей Сарбевский, преподававший в Полоцке и Вильне, признан одним из основных теоретиков европейского барокко.
Беларусь пережила множество войн. Во время конфликтов середины XVII века погиб каждый второй ее житель, во время Северной войны – каждый третий, во время войн Наполеона – каждый четвертый. Уничтожались города, местечки, деревни, культурные ценности. Утрачивались и забывались традиции, обычаи, святыни. Многое утеряно безвозвратно: исчезли в пламени войн книжные богатства Кутеинского монастыря в Орше, Софийского собора в Полоцке, вывезены ценнейшие общеевропейской значимости собрания книг и архивных документов из родовых имений Радзивиллов, Огинских, Хрептовичей, рассредоточены, утеряны, уничтожены великолепные коллекции картин, скульптур, оружия, археологических находок, высокохудожественных бытовых изделий и т.д. На территории Беларуси не осталось ни одного из знаменитых слуцких поясов.

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Общая характеристика гуманных отношений в школах Белоруссии 4
2. Этико-гуманистическая концепция воспитания Ф. Скорины 5
3. Гуманистические воззрения просветителя Н. Гусовского и С. Будного 9
4. Возрождение гуманизма на территории Республики Беларусь 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 13

1. Антология педагогической мысли Белорусской ССР / Сост. Э.К. Дорошевич, М.С. Мятельский, П.С. Солнцев. М., 1986.
2. Асвета пед. думка Беларус са старажытнага часу да 1917 года. – Мн., 1985.
3. Капранова В.А. История педагогики. Учебное пособие. – Мн., 2005. – 240с.
4. Гусовскi М. Песня пра зубра: На лацiнскай, беларускай i рускай мовах. Мн., 1980.
5. Кулнковч К.А., Грымаць А.А. Гсторыя педагогк: Падруч. для студэнта пед. спец. выш. навуч. Устано. – Мн., 2000.
6. Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (10–начало 20 в.) – М., 1998.
7. Мещеряков В.П. Братские школы Белоруссии (XVI – первая половина XVII в.). Мн., 1976.
8. Снапоская С.В. Ля вытока нацыянальнай педагогк. – Мн., 1995.