Готовая курсовая работа

На нынешнем этапе истории осуществляется коренная ломка привычных стереотипов, устоявшихся, догматизированных представлений. Рождается новое мышление. И ведь это происходит не первый и не последний раз в человеческой истории. В такие времена философия, откликаясь на ускорение исторического процесса, обычно рождала, применяла и усовершенствовала диалектические идеи приёмы, методы, позволяющие овладевать в мысли всё более стремительным развитием общества и истории. Проблему - задачу эту можно считать вечно, возникающей вновь на каждом витке развития цивилизации.

В эпоху особой актуализации тех или иных философских диалектических идей прошлого возникает вызов и для них самих некоторые из философских идей - в том виде, в каком они были первоначально выдвинуты и сформулированы, - подвергаются уточнению, критике, а то радикальному пересмотру; им на смену приходят существенно отличные диалектические идеи. То, над чем бились философы, начиная с глубокой древности и в новое время не потеряло своего значения.

Диалектические идеи не рождаются и не существуют в неком изолированном самостоятельном царстве "чистого духа", "чистой мысли". Они живут и обновляются в контексте действительной исторической жизни вполне определённых, реальных индивидов. "Место" их существования - проблема", вокруг которой, было так много споров и фантастических, хотя и не беспочвенных вымыслов, - это и есть мир реальной истории, а конкретнее, мир сознания, общения, действия индивидов, мир человеческих цивилизации и культуры. В последнее десятилетие всё больше приходилось сосредоточивать внимание на уточнении концепции социально - исторической обусловленности философской диалектической мысли и её обратного влияния на общество. В центре обновлённой концепции, стоят понятия "цивилизация", "эпоха", "историческая ситуация ".

Из необозримого множества отдельных периодов, шагов исторического развития диалектики представляют проблему противоречия человеческой цивилизации и человека цивилизации поистине выдающие мыслители. Можно выделить особо мыслящих и тревожащихся о цивилизации мыслителей Запада, таких как досократики, Сократ, Платон, Аристотель, Гераклит, Гегель, И. Кант. Эти мыслители сильнее других утвердили идеи, без сохранения и развития которых человечество не спасёт своё создание, цивилизацию, оказавшуюся столь хрупкой.

Эти великие, такие старые и такие новые мировоззренческие идеи: единство, целостность мира, Вселенной Космоса и человека; единство свободы и ответственности, прав и свобод личности; единство индивида и человечества, индивида и народа, народа, нации, народов человечества.

Эти мыслители какими бы проблемами ни занимались - размышляли ли, писали ли о природе, космосе и Боге, об атомах или идеях, о познании или логике, мысли всё равно возвращались, к вопросу о человеке, его свободе, достоинстве, традициях его судьбы. В работах мыслителей можно сконцентрироваться на общей проблеме: трудного становления Человека Цивилизации и вокруг идей философов, которые внесли особый вклад в рождение, развитие, защиту общечеловеческих гуманистических ценностей.

Введение 2

Глава 1. Понятие диалектики, ее исторические формы и альтернативы 4

Глава 2. Диалектические идеи философов различных эпох 8

2.1. Рождение первых философских диалектических идей 8

2.2. Диалектика в философии Гераклита 9

2.3. Диалектический метод Гегеля 12

2.4. Материалистическая диалектика 16

Заключение 18

Список использованной литературы 19

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 2000.

2. Глобальный эволюционизм. Философский анализ. – М., 2004.

3. Кохановский В.П. Нужна ли диалектика современной науке // Научная мысль Кавказа. – 2003. - №2.

4. Кохановский В.П. Философия и методология науки. – Ростов-на-Дону, 2006.

5. Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории. – М., 2005.

6. Мотрошилова Н.В. Диалектика в философии Гераклита./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.: Греко-латинский кабинет, 2005

7. Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм // Вопросы философии. – 2001. – №3.

8. Ойзерман Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. – 2000. – №1.

9. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 2006.

10. Поппер К. Р., Что такое диалектика // Вопросы философии. – 2005. – №1.

11. Сложные системы и нелинейная динамика в природе и обществе // Вопросы философии. – 2005.

12. Спор о диалектике // Вопросы философии. – 2005. – №1.

13. Философия природы: Коэволюционная стратегия. – М., 2005.

14. Философия: учебник для высших учебных заведений, Ростов н/Д.: Феникс, 2002.