Готовая курсовая работа

Древневавилонское царство представляло собой централизо¬ванное государство. В руках царя была сосредоточена законода¬тельная, исполнительная и судебная власть. Вместе с тем царская власть не была сильной. Царь рассматривался как наместник и служитель бога на земле. Таким образом, глава государства не был самостоятельным, его деятельность направлялась свыше, богом. Снизу царская власть ограничивалась сильным духовенст¬вом и богатыми городами . Три священных города Вавило¬нии — Ниппур, Сиппар и Вавилон — имели льготные грамоты, ставившие их в привилегированное положение. Царь не имел права сажать в тюрьму граждан этих городов, требовать с них солдат, заставлять работать в храмовых хозяйствах. Блюстителями неприкосновенности прав городов выступали жрецы.

Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления. Достигнуто это было путем личного внимания ко всем, даже мельчайшим делам своего государства. Поэтому в государстве ценились умелые и опытные чиновники. Служилая знать вытеснила родовую. Все управление было сосредоточено в царском дворце. Дворцовая система управления отличалась тем, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали высшие должности в государстве; четкого разграничения функций между ними не было. Среди высших сановников государства — визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник. Очень высоко ценились писцы.

В системе государственных органов управления различались центральные и местные. Большими городами управляли наместники царя. На местах, хотя и со значительно ограниченными функциями, сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие некоторую административную, финансовую, судебную власть.

Судебные функции выполняли чиновники, назначаемые царем: наместники и правители местности. Высшей судебной инстанцией был царь. Общинные и храмовые суды все больше теряли свое значение.

В Вавилоне существовала постоянная армия.

Таким образом, мы рассмотрели общественный и государственный строй Древнего Вавилона. Далее речь пойдет об основном источнике права Вавилона – Законах царя Хаммурапи.



2. Законы Хаммурапи



2.1.Общая характеристика



Правление царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) ознаме¬новано созданием сборников законов . Хаммурапи, придавая боль¬шое значение законодательной деятельности, приступил к ней в самом начале своего правления. Первая кодификация была соз¬дана на втором году правления; это был год, когда царь «установил право стране». Данная кодификация, к сожалению, не сохра¬нилась, а известные сегодня законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.

Эти законы были выбиты на большом черном базальтовом стол¬бе. Наверху, на лицевой стороне столба, изображен царь, стоящий перед богом Солнца Шамашшем — покровителем суда. Под релье¬фом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.

Текст распадается на три части. Первой частью является об¬ширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги пере¬дали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. После введения размещены статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятель¬ным заключением. Всего памятник насчитывает 282 статьи.

При составлении сборника в его основу были положены старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство.

Законы несовершенны с точки зрения их полноты и по своей категоричности, они не предусматривают разнообразных явлений жизни. Тексты составлены в основном в казуистической форме. Нет общих принципов, системы в изложении, хотя известная ло¬гика присутствует. Но все представленные случаи разбираются с большой обстоятельностью. Законы Хаммурапи, в отличие от других восточных кодификаций, не содержат религиозного и морализующего элементов.

Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить обще¬ственный строй государства, господствующей силой в котором должны были стать мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освящавший рабовладельческий строй, частную собственность. Законы содержат пережитки родо¬вого строя, что проявляется в суровости наказания, сохранении принципа талиона, применении ордалия.



2.2.Право собственности



Во времена правления Хаммурапи част¬ная собственность достигла высокого уровня развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были зем¬ли царские, храмовые, общинные, частные. И царским, и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник дохода. Царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Значение царского хозяйства было велико в области торговли и обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю, чему в немалой степени способствовало расширение сети каналов. Частное землевладение было различным по своему объему. Крупные землевладельцы использовали труд ра¬бов и наемных рабочих, мелкие — сами обрабатывали свою землю. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению обшинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продавать¬ся, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.

Особый правовой режим существовал в отношении имущества воинов (имущество «илку»), о чем говорилось выше.





2.3.Обязательства



В законах Хаммурапи имеется ряд статей, ре¬гулировавших аренду земли, которая играла, очевидно, большую роль в земельных отношениях того времени. Плата за арендован¬ное поле равнялась обычно '/3 урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая арендодатель обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавали за 2/3 урожая. Аренда была краткосрочной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сда¬валась еще не освоенная земля. Законодательство, определяющее отношения между хозяином земли и арендатором, способствовало развитию хозяйства. Если арендатор не обрабатывал взятую зем¬лю, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из объема урожая, выращенного соседями.

Кроме аренды поля, сада, законы Хаммурапи упоминают о различных видах имущественного найма помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливали не только плату за наем вещей, но и ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества. Был широко распространен договор личного найма. Кроме сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяли порядок оп¬латы труда этих лиц, а также ответственность за результаты труда (например, врача в случае смерти больного).

Довольно подробно законы Хаммурапи регулировали договор займа. Характерной чертой законодательства в этом вопросе явля¬ется стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о макси¬мальном сроке отработки долга (три года), ограничении процен¬тов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натураль¬ного займа, ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним.

В условиях существования частной собственности как на дви¬жимое, так и на недвижимое имущество большое развитие получил договор купли-продажи. Продажа наиболее ценных предметов (зем¬ли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме (на глиняных табличках), при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи. Продажа имущества, изъятого из оборо¬та (например, имущество «илку»), считалась недействительной.

Кроме названных, законодательство Хаммурапи знает договоры хранения (поклажи), товарищества, мены, поручения.

Законы Хаммурапи предусматривают обязательства из причи¬нения вреда. Ответственность несет тот, кто причинит смерть рабу (хозяину следует отдать раба за раба); корабельщик, пото¬пивший корабль вместе с вверенным ему для перевозки имущест¬вом, обязан возместить стоимость всего погибшего.

СОДЕРЖАНИЕ



Введение 3

1.Общественный и государственный строй Вавилона 6

1. 1. Возникновение государства 6

1. 2. Общественный и государственный строй Древнего Шумера 7

1. 3. Общественный строй Вавилонского государства 9

2. Законы Хаммурапи 14

2.1.Общая характеристика 14

2.2.Право собственности 15

2.3.Обязательства 16

2.4.Брачно-семейные отношения 17

2.5.Уголовное право и процесс 18

Заключение 20

Список литературы 23



Введение



Междуречье Тигра и Евфрата (Месопотамия) - это тот регион, где появились первые государства и правовые системы .

В начальные два тысячелетия их существования здесь сменилось множество государств. Главнейшим объектом собственности в вавилонии являлась земля. Она находилась в государственной (включая храмовую), общинной и частной собственности.

Законы Хаммурапи уделяют значительное внимание вопросам охраны права собственности, ставя на первое место государственную: царскую и храмовую. Наиболее оригинальным явлением в системе вещных прав было так называемое имущество илкум. В его состав входил земельный участок, дом и инвентарь, предоставляемые из царского фонда воинам и чиновникам на время выполнения ими юсу-дарственной службы. Это имущество было изъято из оборота и не подлежало ни продаже, ни завещанию, ни употреблению на выкуп из плена или уплату долгов. Продажа могла .быть по закону.

В брачно-семейном законодательстве закреплялось господство отца и мужа .

Теоретически семья была моногамна, однако при бездетности или болезни жены муж мог взять наложницу или рабыню; их дети, признанные отцом, приравнивались по своему статусу к "законнорожденным". Несмотря на очевидное неравноправие супругов, которое особенно заметно в нормах о разводе, о последствиях измены (а для жены - единственно лишь обвинения в измене), наконец, об убийстве мужа - супруга сохраняет частичную дееспособность. Так, ее приданое не принадлежит супругу, а только находится в его пользовании; жена может обезопасить себя от добрачных долгов супруга. Отцовская власть простиралась достаточно широко; отец мог продавать детей, лишить сына наследства с согласия суда или, наоборот, оставить ему по кончине несколько большую долю имущества.

В последнем из приведенных примеров видны зачатки завещательного наследования. Но свобода завещаний неизвестна законам хаммурапи. При наследовании по закону сыновья получают равные доли имущества. Приемные дети - а этот институт широко использовался как способ замены наемных работников в условиях малочисленности рабов - также участвовали в дележе наследственной массы. Приданое матери наследовалось сыновьями, хотя брачный подарок мужа она могла завещать одному из них. Дочери получали приданое, а от наследования отстранялись. Законам хаммурапи неизвестная кровная месть. В системе наказаний важную роль играет принцип талиона, т.е. воздаяния равным за равное.

Материальный талион применяется только между равными по социальному положению субъектами, например, "мужами" (авилумами).

Чёрный базальтовый столб, на котором высечены эти законы, был захвачен в качестве трофея эламитами при их очередном набеге на Вавилонию . По повелению эламского царя несколько строк текста было стёрто, очевидно, с целью поместить имя этого царя, в результате 35 из 282 высеченных изначально статей написанных на лицевой стороне столба к моменту его находки отсутствовали. Верхняя часть лицевой стороны столба украшена рельефным изображением Хаммурапи стоящего в молитвенной позе перед сидящим богом Солнца и Правосудия Шамашем, вручающим ему законы. Вся остальная часть столба с обеих сторон заполнена клинописным текстом. По приведённой выше причине на стеле сохранились 247 из 282 статей законов. Позднее недостающие статьи были почти полностью восстановлены на основе фрагментов клинописных табличек, найденных в Сузах и других местах, особенно в знаменитой библиотеке Ашурбанипала.

Текст состоит из трёх частей: введения, собственно законов и заключения . Сами законы принадлежат к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву и раскрывают многие важные вопросы социальной истории Вавилонии первой половины II тысячелетия до н.э. Примечательно, что фактически за любой серьёзный проступок по этому законодательству полагается смерть .

Цель данной работы – характеристика государства и права Древнего Вавилона.

Сообразно выдвинутой цели, задачами работы являются:

 Анализ общественного и государственного строя Вавилона,

 Изучение основных аспектов Законов царя Хаммурапи.

В работе нами использованы различные источники: учебная, специальная литература, монографии и публикации, Интернет-ресурсы.





1.Общественный и государственный строй Вавилона



1. 1. Возникновение государства





Вавилонское государство располагалось в Азиатском Междуре¬чье (между реками Тигр и Евфрат). Первые государства на этой территории возникли в начале 3-го тыс. до н. э. Это были не¬большие города-государства, в общественном и государственном строе которых длительное врем сохранялись пережитки родопле-менной организации. Древнейшим населением страны, заложив¬шим основы цивилизации в Междуречье, были шумеры. От этого народа получило свое название государство Шумер, история кото¬рого насчитывает семь веков.

К северу от шумеров в Междуречье проживали аккадцы, кото¬рые постепенно захватили всю территорию Шумера и создали мощ¬ное Шумеро-Аккадское царство, просуществовавшее почти 100 лет.

Около 2000 г. до н. э. Междуречье было захвачено кочевника-ми-амореями, победившими Шумеро-Аккадское царство и широко расселившимися на его территории. Одним из их опорных пунктов стал Вавилон, бывший крупным поселением уже в последние века существования Шумера. Удобное географическое положение обес¬печивало возвышение Вавилона. Он становится столицей неболь¬шого царства. Первые пять вавилонских царей значительно рас¬ширили свои владения. При шестом царе, Хаммурапи, Вавилон стал столицей огромного государства, включавшего большую часть Междуречья. Созданное Хаммурапи государство, получившее на¬звание Вавилония по имени его столицы, было большим, но не сильным. После смерти Хаммурапи Вавилония потерпела ряд тя¬желых поражений от своих соседей, и в 1595 г. до н. э. Ста¬ро-Вавилонское царство было уничтожено хеттами и касситами, правившими Междуречьем около 400 лет.

Новый подъем Вавилон переживает в VII—VI вв. до н. э. Пе¬риод с 626 по 539 г. до н. э. определяется как время существова¬ния Ново-Вавилонского, или Халдейского, царства. При Навуходо¬носоре II Ново-Вавилонское царство превратилось в могуществен¬ную державу. Это было время роста крупного землевладения, расцвета рабовладельческих отношений. Большое развитие получи¬ли ремесло и торговля, осуществлялось строительство грандиозных храмовых, оборонительных и ирригационных сооружений. Опорой сильной царской власти служило жречество, бывшее выразителем интересов торгово-рабовладельческой верхушки общества. После смерти Навуходоносора Вавилоном завладел персидский царь Кир.



1. 2. Общественный и государственный строй Древнего Шумера





Общественный и государственный строй Древнего Шумера ха¬рактеризуется сохранением пережитков родоплеменной организа¬ции. Особенности ведения сельского хозяйства, связанные с необ¬ходимостью организованного орошения, обусловили существование территориальных общин.

Огромную роль в жизни Шумера играло жречество, состав¬лявшее высшие слои шумерского общества. Храмы были центра¬ми управления сельским хозяйством. Сначала они не имели собст¬венной земли, и каждая деревня выделяла участок земли, который обрабатывался крестьянами-общинниками, а собранный с него урожай отдавали храму .

Постепенно храмы присвоили эти земли и стали вести на них самостоятельное хозяйство.

В Шумере довольно рано была разрешена купля-продажа зем¬ли, и это стало основой увеличения храмовых земель. Часть зе¬мель сдавалась в аренду. Широко применялся на храмовых землях наемный труд безземельных крестьян. Храмы организовывали про¬кладку каналов, собирали налоги, управляли жизнью соседних го¬родов и деревень.

Более половины населения составляли родовые общинники. Общинные земли являлись исходной точкой для развития частного землевладения и купли-продажи земли.

Рабов в Шумере было мало — в основном пленные либо куп¬ленные чужеземцы. Различались рабы храма и рабы частных лиц.

Общинники, потерявшие связь с общиной, имели правовой статус клиента и, обладая личной свободой, находились в эконо¬мической зависимости от храмов и частных лиц.

Шумер не был единым государством. На его территории находи¬лось несколько десятков самостоятельных городов и областей. Наи¬более известными были города Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш .

Во главе города и области стоял правитель, носивший титул «энси» («патеси»). Это был верховный жрец главного городского храма. В случае если власть правителя выходила за рамки города, правителю присваивался титул «лугаля». Функции их были одина¬ковы и сводились к управлению общественным строительством и ирригацией, храмовым хозяйством; они возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в со¬вете старейшин и народном собрании.

Совет старейшин и народное собрание избирали правителя, давали ему рекомендации во всех важнейших делах, проводили общий контроль за его деятельностью, осуществляли суд и управ¬ление общинным имуществом. Таким образом, это были органы, ограничивавшие власть правителя.

1. Аннерс Э. История европейского права. – М.: 1994.

2. Антокольская М.В. История семейного права. – М., 1997.

3. Батыр К.И. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права Т.2 - М. 1996 г.

4. Всеобщая история государства и права: Учебник/ Под ред. проф. К. И. Батыра – М., 2002.

5. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – М.: Норма, 2004.

6. История государства и права / под ред. М.И. Сизикова, М.: Юридическая литература, 2005 г. 701с

7. История государства и права зарубежных стран // Под ред. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А – М., 2004.

8. История государства и права зарубежных стран. Т. II. / Под ред. проф. П. Н. Галанзы. – М., 2000.

9. История государства и права зарубежных стран. Часть 2. Учебник для вузов./Под общ.ред.проф.Крашенинниковой Н.А. и проф.Жидкова О.А. – М., 2000.

10. Кейлин А.Д. Судоустройство и гражданский процесс капиталистических стран. – М.: 1990.

11. Конституционное (государственное) право зарубежных стран / Отв. ред. Б.А. Страшун. Т. 1—2. Общая часть. 3-е изд. М.: БЕК, 2004

12. Конституционное (государственное) право зарубежных стран / Отв. ред. Б.А. Страшун. Т. 3. Особенная часть: страны Европы. М.: БЕК, 2004.

13. Лурбе И.М. Очерки древнеегипетского права XVI-XX вв. до н.э. - Л., 1960.

14. Основы государства и права. А. Б. Венгеров, И. Ф. Казьмин, А. В. Миукевич и др. / Под. ред. А. Д. Кашина. - М., 1987.

15. Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник/Отв. ред. А.Я. Сухарев. – М., 2000.

16. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века // Сост. В. А. Томсинов. – М., 2002.

17. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Том 1. Древний мир и Средние века. – М., 2003.-602.

18. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - М.: Зерцало, 2005.-540с

19. Черпел М. История государства и права. – М., 2004.

20. http://www.advokatpravo.ru/zakham.html

21. http://ru.wikipedia.org