Готовый реферат

Введение
Окружающий нас материальный мир един и вместе с тем многообразен. С одной стороны, достаточно четко фиксируется дискретность строения объективной действительности, т.е. человек ясно видит качественно различные объекты, процессы и явления бытия. С другой стороны, он также ясно видит иерархические отношения между объектами, процессами и явлениями в рамках сложных систем. Однако перед ним постоянно стоит проблема целостности мировосприятия. В поисках понятия, обозначающего объективную реальность, человечество пришло к термину «материя».
Любое понятие создается путем обощения фактов, нахождения общих признаков для исследуемых объектов, процессов и явлений, и в пределах действия понятия ему обеспечивается свойства универсальности, всеобщности и абсолютности. Понятие материи отвечает потребностям людей в познания окружающего мира и в их практической деятельности по его преобразованию как «последнее объяснительное понятие науки», обозначающее объективную реальность. Познавая объекты, процессы и явления бытия, человек постоянно задается вопросом : существуют ли они объективно как элементы бесконечного материального мира или они суть продукт нашего воображенния, продукт собственного сознания и представляют собой квазимир, так называемую виртуальную реальность? Ответ на этот вопрос определяет отношение человека к окружающей действительности и характер его практической деятельности. Философия постоянно решает данную проблему, сформулированную как «основной вопрос философии».
Понятие «материя» стало формироваться на стадии перехода человечества в познании окружающего мира от восприятия этого мира как качественного многообразия существующих вещей к пониманию их как единства на основе неких первоначал. Стихийные материалисты таким первоначалом, первовеществом считали воду (Фалес), воздуз ( Анаксимен), огонь ( Гераклит), нечто беспредельное , или апейрон ( Анаксимандр) , атом, или нечто неделимое (Демокрит), и т.д. Этим метериалистическим взглядам идеалисты противопоставляли свое понимание первоначал: апории, или парадоксы (Зенон), эйдосы, или идеи (Платон), формы (Аристотель) и т.д. Дискуссия о первоначалах, начавшаяся в глубокой древности, продолжается и поныне. ( 2 , с. 26-27 ).

План:
Введение
1. Движение как способ существования материи
2. Пространство и время как формы существования материи
3. Научные представления о движении, пространстве и времени
Заключение
Литература

Заключение
В рамках основного вопроса философии генерируются исходные философские знания, касающиеся материи и форм ее движения, атрибутов материи, законов движения материи. Анализ важнейших данных естествознания , в которых обнаруживаются те или иные стороны материального единства мира, показывает, что процесс обоснования этого единства реализуется в ходе познания неисчерпаемой по своей структуре сложности , бесконечной в пространстве и во времени. Это обстоятельство делает практически невозможным создание завершенной и всеобъемлющей картины мира. Каждая естественно-научная теория отражает лишь отдельные стороны бесконечной Вселенной на момент проведения исследования. Поэтому ее выводы и положения не могут иметь универсального характера. Все формы движения материи взаимосвязаны в пространстве и времени.
С развитием познания и получением новых знаний об объективной действительности происходит постоянное уточнение и пересмотр существующих философских взглядов, а постоянное ознакомление с ними, в свою очередь , способствует дальнейшему развитию науки. ( 2 , с. 45-46).

Литература
1. Аронов Р.А., Шемякинский В.М. Логико-гносеологические патологии и амбивалентность физического познания//Вопросы философии.-2002.- №
2. Бобров В.В. Введение в философия : Учебное пособие.-М.: ИНФРА-М; Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000.-288 с.
3. Гайденко П.П. От онтологизма к психрологизму: понятие времени и длительности в 17-18 вв. //Вопросы философии.-2001.-№7.
4. Гинишвили Г.В. Принцип дополнительности и эволюция природы // Вопросы философии.- 1997.- № 4.
5. Левич А.П. Научное постижение времени // Вопросы философии.-1993.- № 4.
6. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. Пособие для вузов.- М.: Политиздат, 1988.- 592с.