Готовая курсовая работа

Традиции православного паломничества уходят далеко в глубь истории. Первым исторически засвидетельствованным паломником был епископ Мелитон из города Сарды, столицы провинции Римской империи Лидии. Жил он в середине II века по Р.Х. Он путешествовал в Палестину с целью познакомиться с местами, где проповедовал Господь и Спаситель Иисус Христос. Надо сказать, что в то время христианство было гонимо и совершение паломничества во Святую Землю было связано со многими опасностями. Тем не менее, паломники были даже тогда.
С течением времени и с расширением земных пределов Церкви появлялись новые святые места, где жили и молились угодники Божии, где особым образом проявлялась благодать.
Совершали паломничества даже старцы-пустынники, которые всецело удалялись от суеты земной. Ходили они к святым местам пешком, а на вопрос: "Зачем они это делают?" - отвечали - "Стремимся же мы туда не потому, что считаем, будто Божество ограничивается местом — ибо знаем Его Собственные слова: не наполняю ли Я небо и землю? (Иер. 23.24), но потому, что для пламенеющих любовью дороги не только сами возлюбленные, но приятны и те места, где они бывали и беседовали" (Блаж. Феодорит Кирский. История боголюбцев. б.м., 1996. с.191).
Не у всех сегодня имеется возможность побывать на Святой Земле, Синае или Афоне. Это общепризнанные христианские святыни. Но есть святые места и в России, и на Алтае. Несколько столетий назад Евангельское благовестие услышали народы юга Сибири. Здесь появились священники-миссионеры. Их проповедь, их жизненный подвиг были очень похожи на труды первых апостолов. Не случайно их стали называть апостолами Алтая. В XIX веке здесь стали строиться скромные, но величественные духом храмы, здесь стало совершаться постоянное богослужение Творцу "всея твари". Здесь происходили чудеса и знамения.
Побывав на Алтае, можно соприкоснуться с реальной историей, которая сохранилась в рукотворных и нерукотворных памятниках: храмах, святых ключах, крестах, пещерах и ущельях, описанных в жизни миссионеров и новокрещенных алтайцев.
Богатая, хоть и непродолжительная история христианства на Алтае представляет уникальную возможность для паломников и путешественников удовлетворить духовные, культурные и научные интересы.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение ………………………………………………………………………..…3
Глава 1 Природный рекреационный потенциал территории……………..4
1. 1 Геологическое строение и рельеф Горной Колывани……………………...4
1.2 Климат Горной Колывани…………………………………………………....6
1.3 Реки и озера Горной Колывани…………………………………………...….8
1.4 Вероисповедальная религия данного тура………………………………..…9
Глава 2 Сопроводительные документы……………………………..…...…11
2.1 Информационный листок к путевке………………………………………..11
2.2 Расчет стоимости тура …………………………………………………..…16
Заключение …………………………………………………………...……..….17
Список использованных источников и литературы……………………….….18
Приложение А График загрузки турпредприятия группами на определенный период (по месяцам)……………………………………………………………19
Приложение Б Карта-схема, график движения по маршруту…………….…20

Горная Колывань располагает всеми рекреационными ресурсами, необходимыми для развития туризма в данном районе Алтайского края. Но вследствие неразвитой инфраструктуры Колывань не пользуется успехом как в крае так и за его пределами. Причин такой непопулярности Горной Колывани несколько. Во-первых, это направление практически не рекламируется. Во-вторых, в этом районе мало туристических баз со стационарными домиками. В-третьих, нельзя отбрасывать проблему доставки туристов. Туда ездят в основном на собственном транспорте и со своим снаряжением. Для решения всех выше изложенных проблем необходимы немалые вложения в развитие туристской отрасли района. Жизнеспособность предлагаемого тура высока вследствие включенности в путевку услуг по доставке, питанию, проживанию туриста.

Список использованных источников и литературы:

1. Блаж. Феодорит Кирский. История боголюбцев. б.м., 1996. с.191
2. Баздырева Т.Л. Горная Колывань / Т.Л. Баздырева // Алтайская правда. - 2002. - №4.
3. Борисов А.П. Алтайский край. Административно- территориальное деление / А.П. Борисов. – Барнаул: Алтайское книжное издательство, 1973.
4. Ле Пти Фюте Алтайский край, Барнаул 2001г.
5. Туристская карта Алтайского края, Новосибирск 2003 г.
6. Туристские районы СССР. Алтайский край. – М.,1987 г.
7. Чернов Н.Б. Технология путешествий, организация обслуживания клиентов, Барнаул 2002 г.
8. Христов Г.Т. Религиозный туризм. - М.,2003 г.
9. www.altairegion22.ru
10. www. wikipedia.org/wiki/Колывань