Готовый реферат

Слово “культура” происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало
обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX
вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали
“культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от “некультурного” простого народа.
Немецкое слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово “культура” все еще ассоциируется с
оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. Современное научное определение культуры отбросило аристократические
оттенки этого понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые
являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и
взгляды подгруппы часто называют субкультурой.
Цель работы изучение эстетического освоения природы в культуре
Задачи работы является:
1. изучение эстетических принципов пейзажной живописи на востоке и западе.
2. изучение садово-паркового искусства на востоке и западе.

Введение 3
1. Эстетические принципы пейзажной живости в культурах Востока и Запада. 4
2. Садово-парковое искусство на Востоке и Западе как воплощение идеала в отношение человека к природе. 9
Заключение 14
Список литературы 15

Заключение

Подводя итог, отметим, что в любой традиции сад — это место встречи природного и культурного начал. В зависимости от особенностей
мировоззрения его создателей он может являть как доминанту человеческого начала над природной средой (европейские сады), так и
растворение культурного начала в природе. Китай показывает нам вариант диалога, где человек и природа выступают в качестве
равнозначных творческих начал. Человек моделирует из природы тот вариант взаимоотношений, который соответствует его
мировоззренческим традициям. В Китае — это довершение человеком природных образов, и через это раскрытие своей внутренней природы.
Такую модель взаимоотношений природы и человека выявляет китайская традиция в садово-парковом искусстве.

Вергунов А.П., Горохов В.А. Русские сады и парки. М., 1988. 192 с.
Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. 160 с.
Гостев В.Ф., Н.Н. Юскевич. "Проектирование садов и парков" М.: Стройиздат 2001г.
Завадская Е.В. Ци Бай – ши. М., 1982. с.
Искусство Китая. М., 2003. с.34-42
Лихайчев Д.С. Поэзия садов. СПб., 2003. 428 с.
Николаева Н.Г.. Японские сады, М., 1975. 286 с.