Готовая курсовая работа

Введение

«Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту. Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами... Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком».
Эти слова принадлежат А.С. Пушкину, удивительному, неповторяемому, истинно народному художнику. Из этих слов становится ясно, что литература фиксирует все события, происходящие в мире. А затем передаёт информацию последующим поколениям. Литература является посредником, своего рода транслятором культурных ценностей человечества.
Литературное произведение, как и всякое другое произведение искусства, содержит информацию, полученную писателем из внешнего мира и им переработанную. Будучи опубликовано, оно уже получает самостоятельную ценность и отдельное от автора существование, поэтому, наряду с анализом генезиса произведения и замысла автора, правомерен и анализ самого произведения и его воздействия на читателя.
Цель данной работы заключается в обосновании вопроса об особенностях отражения досуговых форм деятельности народа в художественной литературе XX века.
Поставленная цель работы потребовала решения следующих конкретных задач:

- рассмотреть культурно - исторические формы досуга;
- рассмотреть культурно - досуговую деятельность в годы Великой Отечественной Войны;
- изучить особенности культурно - досуговой деятельности в послевоенные годы;
- рассмотреть отражение досуговой деятельности человека в произведениях художественной литературы 20 века.
Объектом исследования в данной работе является творчество писателей XX века.
Предмет исследования – отражение досуговой деятельности человека в художественной литературе XX века..
Теоретическое значение – данная работа вносит вклад в разработку теоретических аспектов изучения творчества писателей XX века, а также о своеобразии духовной культуры народа.
Практическая ценность состоит в том, что конкретный теоретический и практический материал может быть использован для лекций по литературе, культурологи, социологии, эстетики и др. дисциплинам.
Большой интерес для нас представляют результаты исследований в области описания национальной специфики мировосприятия (А.А.Уфимцева, С.А. Арутюнов, Т.В. Булыгина, А.Д. Шмелев, Н.Д. Арутюнова). В своей работе мы опирались на результаты исследований в области лингвокультурологии: Алиференко Н.Ф., Апресяна Е.Д., Арутюновой Н.Д., Аскольдова С.А., Бабаевой Е.В., Масловой В.А. и др
В соответствии с целью и задачами данной были комплексно использованы различные методы исследования: описательно-аналитический метод, метод сопоставления, метод наблюдений и моделирования, элементы методов трансформации, лингвистического эксперимента и количественной оценки, а также контекстуальный и интерпретационный методы. Следует отметить, что данные методы использовались не изолированно друг от друга, анализ проводился комплексно, с привлечением на каждом этапе работы тех приёмов и методов, которые более всего удовлетворяют поставленным целям и задачам исследования.

Содержание


Введение……………………………………………………………………………………….3
Глава I. История социально-культурной деятельности в России………………………….5
1.1. Культурно - исторические формы досуга……………………………………………….5
1.2. Культурно - досуговая деятельность в годы Великой Отечественной Войны……….8
1.3. Культурно - досуговая деятельность в послевоенные годы…………………………..11
Глава II. Отражение досуговых форм деятельности в русской литературе XX века…….15
2.1. Отражение досуга и быта людей в прозе А.И. Бунина………………………………..15
2.2. Культура, быт и нравы московской бедноты конца XIX-начала
XX века в книге Гиляровского В.А. «Москва и москвичи»……………………………….24
2.3. Изображение культуры и нравов московской бедноты в пьесе
М. Горького «На дне»………………………………………………………………………..30
2.4. Быт и бытие: репрезентация досуга и повседневности в советской
литературе 70-х годов: от Ю. Трифонова к В. Маканину………………………………...34
Заключение……………………………………………………………………………………40
Список литературы…………………………………………………………………………...42

Заключение
Проза Бунина 90-х гг. основана на добротном бытовом материале. Однако за пластом конкретного проступает обращение к миру в целом. Происходит заметное укрупнение изображаемого. Нередко тут используются традиционные средства: предыстория героев, авторские открытые суждения. Еще чаще голос писателя включается «незаметно», по-своему (вспомним Куприна) акцентируя воспринимаемую героем природу. После краткого сообщения о «тоске осенних дней» Турбина следует символическая картина «черной ночи», косматого от туч неба, «занимающегося нового скучного дня» — всеобщей безысходностью веет от таких мрачных образов, на которое вряд ли способен сам герой.
В творчестве Бунина 90-х — начала 900-х гг. определились некоторые черты его реализма. Внимание было сосредоточено на мироощущении очень разных людей: крестьян, интеллигенции, помещиков, на истоках и сущности их внутренней жизни. Взгляды и чувства, рожденные текущей действительностью, раскрывались в момент устремленности к каким-то вечным вопросам бытия. В глубинах человеческой души обретал художник близкие себе ценности. Поэтому органично вплетались в повествование или становились ведущими раздумья самого писателя, укрупняющие представления о связях между настоящим и прошлым, конкретно-временным и всеэпохальным, национальным и общечеловеческим.
В прозе Бунина мы не найдем отвлеченно-философских раздумий о вечных проблемах. К ним писатель обращается потому, что повсеместно наблюдает человеческую тоску, раздвоение, нелюбовь, несчастье, непонимание... Все эти «не» — свидетельство распада живого мира, шаг к смерти. Острое ощущение духовного кризиса и влечет писателя к проникновению в сущность жизни, которая частично осознается его скромными героями в трагический период прощания с нею. Здесь таится секрет редкого сращения в художественном тексте конкретно-эпохального и всечеловеческого.
Образ Москвы довольно разнообразен и многолик. Перед читателем предстаёт Москва с самой худшей, слабой её стороны.
В ночлежных домах столицы находил себе приют главным образом безработный, бездольный, часто окончательно опустившийся элемент населения, так называемые «золоторотцы», отчасти же рабочий люд, пришедший в Москву на заработки и не успевший еще приобрести в ней оседлость. В коечно-каморочных квартирах жило население оседлое, трудоспособное, имеющее в большинстве случаев постоянный заработок и снимающее себе помещение на более или менее продолжительный срок.
Подробное описание культуры, быта, нравов московской бедноты мы находим у Гиляровского.
Он был знатоком московского «дна», знатоком Хитровки — приюта нищих, босяков, отщепенцев, по большей части одаренных простых людей, не нашедших себе ни места, ни занятия в тогдашней жизни. Хитровка любила Гиляровского как своего защитника, как человека, который не гнушался бедностью и понимал всю глубину хитрованского горя и безрадостной жизни.
Горький был реалист по своим основным эстетическим принципам. В его ранних рассказах — широкая панорама жизни, в них действуют рабочие, крестьяне, ремесленники, интеллигенты, деклассированные элементы общества, люди «дна» — бродяги, босяки, воры, проститутки — и «хозяева» — представители молодой буржуазии, набирающие силу капиталисты, купцы, кулаки-мироеды. Словом, перед нами широкая картина реальной жизни с ее контрастами и социальными противоречиями.
Босяки Горького, так ярко запечатленные в «Коновалове», «Бывших людях», «Челкаше», драме «На дне» и многих других произведениях,— это люди, ищущие истину, они жаждут справедливости, но, натыкаясь на глухую стену отверженности, становятся скептиками, анархистами; любовь к свободе, которую они не могут найти, превращает их в индивидуалистов, толкает на преступления против «священного института собственности».
Образы, отражённые в произведениях Горького и Гиляровского встречаются и в наши дни. В дни экономического и политического развития страны. Рядом с богатыми и преуспевающими людьми находятся бедные и даже нищие люди. Люди «дна».
На наш взгляд современным людям следует задуматься о том, как помочь нуждающемся, протянуть руку помощи.
Реализм Ю. Трифонова в описании досуга векторно устремлен к биографической и документально-мемуарной прозе, В. Маканин уже в 70-ые годы тяготеет к аналитической фантастике. В изображении повседневности для Ю. Трифонова важно прошлое в его неповторимой плоти, для Маканина – будущее устоявшегося быта и его функции – человека. Трифонов объясняет современного человека, бытовая рутина показана в своем бесконечном становлении. Семидесятника Маканина истоки мало интересуют, его проза сосредоточена на проверке нравственного ресурса, возможностей угнездившегося в комфорте современника. Если такую проверку не может устроить быт, ее утраивает автор.

Список литературы

1. Балдина И.Д. Авангардизм и творчество художников-любителей. - М., 2002. - 40 с.
2. Галин С.А. Исторический опыт культурного строительства в первые годы Советской власти (1917-1925): Моногр. - М., 2000. - 144 с.
3. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 2003. – 278 с.
Гиляровский В.А. Москва и москвичи. – Ташкент, 1988.
Горький М. На дне. – М., 1987.
4. История русской культуры IX - XX в.в. / под. ред. Комман Л.В. 3-е изд. - М.: Дрофа, 2002. - 480 с.
5. Киселева Т.Т., Стрельцов Ю.А., Стрельцова Е.Ю. Культура и революция: историческая хроника первых послеоктябрьских десятилетий. Курс лекций для студентов гуманитарных вузов. - М., 2002. – 234 с.
6. Клюско Е.М. Культурно-досуговая деятельность населения России (май 1945 - 1985 гг.): теоретико-методологический и исторический аспекты. - М., 2006. - 130 с.
7. Кременцова Л.П. Русская литература XX века. – М., 2005. – 236 с.
8. Колёсов В.В. Жизнь происходит от слова. СПб., 2005. – 211 с.
9. Кожинов В.Д. Размышления о русской литературе. – М., 2001. – 345 с.
10. Мазуринский М.П. Массовые учреждения культуры в период Великой Отечественной войны. - М., 2005. – 345 с.
11. Полонский В.П. О литературе. – М.,2006. – 345 с.
12. Чеботарев А.М.., Спиридонова Н.А. Становление учреждений социально-культурной сферы в петровский период. // Общественная организация социально-культурной деятельности: материалы Всерос. науч.-практ. конф. "Культура Тюменской области: история, современное состояние, проблемы и перспективы" (г. Тюмень, 15-16 апр. 2004 г.) / Науч. ред. В.В. Попов; отв. ред. Ф.Х. Попова. Тюмень, 2004. - 240 с.
13. Шаров М.А. Культурные ценности народа в произведениях писателей XX века. – М., 2005. – 456 с.
14. Ященкова А.В. Онтология художественной литературы XX века. – М., 2007.