Готовая дипломная работа

Введение

Актуальность изучения проблемы динамики стиля отечественной молодежной субкультуры с 1960-х г. до нашего времени обусловлена тем, что на современном этапе понятие «молодежная субкультура» все чаще и чаще стало использоваться учеными-социологами и журналистами при обращении к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде. Интерес к этой системе возник не так давно, а именно с того времени, когда изменения в общественно-политической жизни страны, объективно критический анализ социальных противоречий вскрыли целый пласт острых проблем долгое время остававшихся под запретом изучения. Обращение к последним потребовало и новых методов исследования, и особого понятийного аппарата.
Проблема субкультуры не нова. Молодежная субкультура - достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов - от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп.
Для того чтобы понять, что такое молодежная субкультура, почему она возникла, какую роль она играет в жизни общества, каким образом развивается и функционирует, необходимо понять сам феномен культуры, его значение и его роль в жизни отдельного человека и общества в целом.
То есть, разобраться в этом феномене с позиций социокультурного анализа.
Таким образом, мы считаем необходимым обосновать особенности динамики стиля отечественной субкультуры, начиная с первых проявлений неформальной культуры, как культуры отличной от общепринятой – стиляги и до многообразия различных молодежных субкультур в современном обществе.
Этим обусловлен выбор темы нашего исследования: «Динамика стиля (на примере отечественной молодежной субкультуры с 1960-х г. до нашего времени)».
Объект исследования – рок - культура и молодежная субкультура «стиляги».
Предмет исследования – динамика стиля отечественной молодежной субкультуры с 1960-х г. до нашего времени.
Цель исследования – провести сравнительный анализ изменений значения и выражения стиля молодежных субкультур с 1960-х годов до настоящего времени.
Достижению поставленной цели будет способствовать решение ряда задач:
1.Изучить основные подходы к изучению молодежных субкультур в культурологи.
2.Охарактеризовать понятия «стиль» и «субкультура» в аспекте культурологи и обосновать значение молодежной субкультуры как источника разнообразия модных стилей.
3.Обосновать историю появления, становление и развитие молодежной субкультуры 60-х гг. в России и ее влияние на современную молодежную субкультуру.
4.Проанализировать изменения значения и выражения стиля молодежных субкультур с 1960-х годов до настоящего времени.
Гипотеза исследования: молодежные субкультуры «стиляги» и «рок-культура» являются источником разнообразия модных стилей, которым присущи определенные стилевые характеристики, с 1960 –г данные стилевые направления претерпели изменения от протестной культуры к утверждению себя в мире тотального потребления.
Теоретико-методологической базой исследования послужили основные концепции и подходы в культурологи, социологии и других науках к определению феномена «молодежная субкультура».
Методы исследования: анализ, синтез, логическая дедукция, оретроспективный анализ.
Практическая значимость исследования заключается в том, что в работе была осуществлена попытка восстановить историю появления, становления и развития молодежной субкультуры 60-х гг. в России (на примере изучения стилевых особенностей молодежной субкультуры «стиляги», на основе чего были выявлены изменения значения и выражения стиля молодежных субкультур с 1960-х годов до настоящего времени.
Структура работы: дипломная работа состоит из введения двух глав, заключения, списка литературы.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………...3
Глава 1. Теоретические основы изучения стиля и его динамики в историко-культурологическом контексте
1.1. Основные подходы к изучению молодежных субкультур в культурологи…6
1.2. Стиль и субкультура как объекты культурологического анализа………….17
1.3. Молодежные субкультуры как источники разнообразия модных стилей…30
Глава 2. Анализ динамики стиля отечественной молодежной субкультуры с 1960-х г. до нашего времени (на примере развития стиля рок - культуры и молодежной субкультуры «стиляги»)
2.1. История появления, становление и развитие молодежной субкультуры 60-х гг. в России………………………………………………………………………….43
2.2.Особенности влияния молодежной субкультуры 1960-х года на современную молодежную субкультуру………………………………………….52
2.3.Сравнительный анализ изменений значения и выражения стиля молодежных субкультур с 1960-х годов до настоящего времени...............................................58
Заключение………………………………………………………………………….75
Список литературы…………………………………………………………………80

Заключение

На основе анализа специальной литературы и проведенного исследования, мы считаем целесообразным, сделать ряд выводов:
Субкультура интеерпреетируеется как пространство игры, экспееримеентирования с нормами, цеенностями, иеерархиеей взрослого мира. Отмеечаеется, что особеенноее вниманиее удееляеется экспееримеентам с теелеесностью и чувствеенностью: нее только чеереез одеежду (что характеерно для преедыдущих субкультур), но и чеереез теело: бритьее головы, татуировки, нанеесеениее шрамов. Одновреемеенно отмеечаеется доминированиее в молодеежных субкультурах новеейшеего вреемеени "геедонистичееского мировоззреения", цеенностеей удовольствия, развлеечеения. Под молодеежной субкультурой в цеелом понимаеется культура опреедеелеенного молодого поколеения, обладающеего общностью стиля жизни, повеедеения, групповых норм, цеенностеей и стеерееотипов.
Молодеежная субкультура отличаеется от культуры людеей других возрастов, и сама она отнюдь нее являеется еединой. Слеедуеет говорить скорееее о совокупности молодеежных субкультур, со своими цеенностями оригинальной систеемой мировоззреения, которая находит отражеениее в образцах повеедеения и в оригинальных имиджах.
К основным стилеобразующим моментам рок-культуры 60-х годов можно отнести бунт, протест, рождение новых стилей и новых ценностей, возникновение групп и исполнителей-основоположников стиля (1955, 1967, 1977, …), а затем — постепенный процесс «приручения», коммерциализации, порой — упрощения, возникновения вторичных рок-групп.
Рок-музыка как культурный феномен породила так называемый «рок-н-ролльный образ жизни», определённый стиль поведения и систему жизненных ценностей, своего рода философию. Тем не менее, возникшие на основе различных течений рок-музыки субкультуры порой имеют мало схожего.
Рок-музыка обладает относительно большой захватывающей энергией (драйвом). Она может дать личности свободу от устоявшихся общественных принципов и стереотипов, от окружающей действительности.
С другой стороны, человек, увлечённый рок-культурой, может окончательно оградиться от внешнего мира, усугубляя положение приёмом алкоголя и наркотиков, что способствует разрушению личности.
В России представители различных церквей то и дело проводят антипропаганду рок музыке, постоянно проводят опросы среди молодых людей.
Среди этих особенностей, прежде всего, следует выделить:
- Стереотипизацию повседневной жизни.
- Время имеет цикличный характер, каждый день похож на другой. Время заполнено преимущественно общением, которое отличается: во-первых, относительно слабой дифференцированностью отношения к разным собеседникам (нивелировка симпатий и антипатий); во-вторых, ограниченным кругом тем и заданной эмоциональной тональностью их обсуждения. К числу тем относятся: концерты (что, где, когда), общие знакомые (кто, где кого видел), отношение к армии, милиции, властям (вяло-негативное).
- В разговоре не принято затрагивать больные темы, выражать интенсивные эмоции и оценочные суждения.
- Общение не структурировано, не имеет начала и завершения, оно не подчинено каким-либо целям, а выполняет скорее ритуальные функции. Психологическая роль такого общения заключается в обретении идентификации с группой, слиянии с ней и решения, таким образом, проблемы нахождения своего внутреннего «Я» на определенном этапе становления личности. При этом рок музыка выступает социально-психологическим стержнем этого образа жизни.
- У представителей данной группы особый язык. Её непонятность и неприемлемость для других возрастных и социальных групп позволяют ей служить своеобразным барьером, которым можно отгородиться от выяснения отношений с этими группами.
- Молодёжь, входящая в эту группу, легко отличить от представителей других групп внешними характеристиками: во-первых, это стиль одежды.
Всегда черные бесформенные балахоны, как правило, с капюшоном и изображением анархичной символики, которые одеваются поверх джинсов или чёрных штанов, или косухи (кожаные куртки) и джинсы.
Во-вторых, общий вид, длинные чаще всего не мытые волосы, или прически-ирокезы (название позаимствовано у племени североамериканских индейцев, носивших такие же гребни) раскрашенные во все цвета радуги, чёрные ногти, возможно длинные даже, у мальчиков.
Таким образом, рок-культура создала обособленное племя, со своими ритуалами, своей униформой, своими тайнами, своим языком, своей музыкой. Рок-музыка является средством самовыражения для молодых людей, формирует в них особое восприятие реальности, окружающего их мира, служит барьером для отделения собственного стиля жизни от всеобще признанного, помогает определить и найти себе подобных в общей массе людей. Рок культура, это своя особенная субкультура, которая особняком стоит от других.
Сегодня рок-культура - это уже не протест, а скорее культура, направленная на массовое потребление - поп-рок в среде современной молодежи.
Анализ статьи О.А. Красавиной позволил выделить три поколения стиляг. Под «поколением» понимается не когорту (последователей, сторонников) вхождения в группу или выхода из группы; поколения в значительной степени могут частично совпадать с этим представлением, особенно во время роста группы. Но главное — это то, что акцент делается на том, что это были тусовки, которые отличались друг от друга символическими кодами одежды и поведения. В данном контексте под поколением понимаются некие группы, вокруг которых развиваются стилистические идентичности.
Один из них, который назывался «ретро-стиль» по причинам, которые будут объяснены ниже, в действительности объединил два поколения: самое первое поколение стиляг, которое возникло после 1985 г., число которых резко возросло к 1987 г.; и второе поколение, которое возникло в конце 1987г-начале 1988 гг., ассоциировалось с ростом популярности рок-групп «Браво» и «Бригада С». Эти тенденции должны быть объяснены в контексте не только внутренней групповой динамики, но и всей молодежной культурной сцены. Подобная контекстуализация открывает два главных процесса, формировавших группы между 1988 и 1991 гг.: движение по направлению к аутентичности в пределах данной тусовки и движение по направлению к включению, или исключению в отношениях с другими тусовками. Эти две идеи могут помочь объяснить динамику изменений в молодежном культурном мире.
Проведенный нами анализ и систематизация знаний о динамике становления и функционирования молодежных субкультур позволил сделать вывод о том, что молодежная субкультура социально и психологически реальна и имеет целый ряд постоянных компонентов: специфический набор ценностей и норм поведения; чувство групповой общности и солидарности; характерную манеру поведения, ритуалы общения, знаковую символику.
Внешне каждая из субкультур молодежи отличается одеждой, музыкальными и (или) художественными, литературными, даже спортивными пристрастиями, определенным сленгом, а на самом деле в основе этих самоорганизующихся сообществ лежит отказ от участия в жизни неприемлемого для них мира, его отрицание, непринятие ценностей господствующей культуры.
В совреемеенной ситуации формированиее образа жизни молодеежи оказываеется на пеереесеечеении различных преедставлеений о жизнеенном успеехее и еего цеенее. Совеетская модеель социальной мобильности умеерла вмеестее социализмом. Реелигиозная мораль с ееее треебованиеем самоограничеения аскеетизма выталкиваеется на пеерифеерию молодеежного сознания совреемеенными свеетскими нормами, которыее понимают под успеехом в жизни в пеервую очеереедь финансовоее прееуспееваниее. С развитием современных технологий огромную роль для развития и экспансии субкультур играют «культурные зеркала» – литература, музыка, кинематограф, телевидение, Интернет, которые в большей степени, чем родители и педагоги, управляют массовым сознанием молодежи.
В заключение, необходимо отметить, что субкультуры играют значительную роль в унификации и объединении молодежи всего мира. С наступлением компьютерной эпохи, приводящей к постепенному стиранию границ между странами и континентами, создаются общенациональные, общегосударственные образцы различных молодежных объединений. С социально-психологической точки зрения глобализация молодежных субкультур в наши дни происходит благодаря механизмам слияния единых смысложизненных установок и ценностей с местными традициями и спецификой поведении молодежи.

Список литературы

1. Актуальные проблемы молодежной субкультуры: Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
2. Андросова О.Е., Дубовый Л.М. Вербальное выражение молодежной субкультуры // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
3. Ануфриева Р. А. и др. Стиль жизни личности: теоретические и методологические проблемы. Киев, 1982.
4. Баянова Э.Р., Халиулина Г.Ф. Молодежь и актуальные проблемы современности // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
5. Брейк М. Сравнительная молодежная культура – М., 2006
6. Бушмарина Н.Н. Анализ молодежных субкультур в научных исследованиях конца ХХ – начала XXI века //Мир образования – образование в мире. – №3. – Москва, 2008. – С.118-129.
7. Гантер Б. и А.Фернхам. Типы потребителей культуры СПб: Питер, 2001.
8. Громов Д. Любера: как становились пацанами // «Теория моды». № 10, зима 2008—2009.
9. Гасымова С.М. Влияние рок-музыки на образ жизни современной российской молодёжи - СПб., 2006.
10. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996. С.158.
11. Дорфман Л. Я., Дружинин В. Н., Коростелина К. Стиль молодежи и стиль культуры - М., 2004.
12. Ерасов Б. С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. — М., 1996. — 591 с.
13. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. — М., 1996. — 280 с.
14. Иванов С.П. Молодежная субкультура в свете проблемы предметной направленности сформированности личности на этапе межпоколеенного перехода // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
15. Краснова О.В. Молодежь о молодежи в современном обществе // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
16. Колесин И.Д. Подходы к изучению социокультурных процессов// Социологические исследования. — 1999. - №1. — С.130 — 136.
17. Кулешова Е.В. Молодежная субкультура : к вопросу и термине // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
18. Лимонов Э. У нас была великая эпоха – М., 2007.
19. Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1994. С.116.
20.Молодежная культура: Молодежь и проблемы современной художественной культуры. Сб. научных трудов. Л., 1990. С.8-9.
21.Молодежная культура: Молодежь и проблемы современной художественной культуры Сб. научных трудов. Л., 1990. С.8-9.
22.Мордвинова Е.А. Специфические черты российской молодежной субкультуры // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
23. Мудрик А.В. Воспитание: категория и реальность // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
24. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". - М.: Ин-т социологии РАН, 2000. - 262 с. - (Специализир. курсы в социол. образовании).
25. Розин В.М. Молодежная субкультура как проблема // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
26.Сальникова В.П. Культурологический ракурс осмысления образов современной молодежи // Сборник статей / Под общ. ред. О.В. Красновой. – М.: МПСИ, 2008. – 304 с.
27.Сергеев С.А. К вопросу о классификации и некоторых особенностях молодежных субкультур России // Социальное знание: формации и интерпретации. Материалы международной научной конференции. Казань, 2006.
28.Соколов К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации// Вест. Российского гуманитарного научного фонда. — 1997. - №1. — С. 134 — 143.
29. Соколов Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособие. - Ленинград, 1989. — 83 с.
30. Степин В. С. Культура // Вопросы философии. - 1999. - №8. - С.61 - 71.
31. Сикевич З.В. Молодежная культура: "за" и "против". Заметки социолога. Л., 1990. с.6.
32.Соколов К.Б. Субкультуры, этносы и искусство: концепция социокультурной стратификации// Вест. Российского гуманитарного научного фонда. — 1997. - №1. — С. 134 — 143.