Готовый реферат

ВВЕДЕНИЕ

Огромный вклад в развитие человеческой культуры, в том числе и в разработку политической мысли, внесли философы Древней Греции.
Политико-правовая теория обособляется как относительно самостоятельная часть философии. В состав философского мировоззрения входили тогда все формы теоретического сознания — натурфилософия, теология, этика, политическая теория и др. Политико-правовые учения Древней Греции складывались в результате сложных и весьма противоречивых взаимодействий политической идеологии с иными формами общественного сознания.
При всех своих достижениях в области изучения исторических причин, определяющих развитие общества, государства и права, греческие историки и философы не в силах были полностью освободиться от религиозных взглядов. Эмпирическая наука политики делала в то время лишь первые шаги и не выходила за рамки обобщения практико-прикладных знаний и накопления фактического материала.
На содержание античных политико-правовых концепций огромное влияние оказало также развитие этики, утверждение в рабовладельческом обществе индивидуалистической морали. Частнособственнические отношения и рабство подорвали патриархальные устои общинной жизни, сохранявшиеся в полисах, противопоставили индивидов друг другу. На передний план выдвигаются вопросы, связанные с положением индивида в обществе, возможностью морального, выбора и субъективной стороной поведения человека. Опираясь на идеи нравственной свободы индивида, представители демократии разрабатывали учения о равенстве граждан и условном (договорном) происхождении закона и государства.
Основные направления политико-правовой мысли Древней Греции отражали классовую борьбу среди свободного населения. В политическом

Содержание
Введение……………………………………………………………………3
1. Политическое учение Платона………………………………………...5
1.1. Проект политического устройства в диалоге «Государство»……5
1.2. «Закон» и новый проект устройства государства………………...9
2. Политическое учение Аристотеля……………………………………15
Заключение………………………………………………………………..18
Список использованной литературы…………………………………….19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Среди мыслителей эпохи античности Платон являлся одним из первых, кто попытался обрисовать образ справедливого политического строя. Но его проект идеальной организации общества представлял собой социальную утопию. В отличие от утопистов нового времени, ориентировавшихся на построение общества социальной справедливости в будущем, Платон хотел реализовать свой идеал переустройства общества прошлом на базе рабства.
Платон - консервативный политический мыслитель, но не следует объявлять его реакционером, исходя из того, что он симпатизировал аристократии, а не демократии. В его время демократия вырождалась и демонстрировала свое бессилие.
Если же отвлечься от эпохи Платона, то следует признать, что, обобщая опыт своих предшественников, он внес много ценного в политическую мысль и политическое сознание. Идея общего блага и общего интереса как основы политического объединения, мысль о частной собственности как причине социальных противоречий и конфликтов, довольна четкое определение форм государства и закономерностей их круговорота, признание законности важнейшим атрибутом политической организации - все это неоспоримые достижения Платона.
Другой философ античности, Аристотель, также внес большой вклад в развитие политической мысли. Он создал новую методологию эмпирического и логического исследований, обобщил огромный материал. Его подход отличается реализмом и умеренностью. Он довел до совершенства систему понятий, которой человечество продолжает пользоваться до сих пор.

Список использованной литературы

1. История политико-правовых учений / Под ред. проф. А. Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
2. История политических учений / Под ред. проф. О. М. Мартышина. – М.: Юрист, 1994.
3. Истории политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1991.
4. Истории политических и правовых учений / Под ред. д-ра юр. наук В. С. Нерсесянца. – М.: Юридическая литература, 1983.
5. Коркмазов А. Ю. Политика и политические отношения в истории и теориях общества. – Ставрополь: Изд-во Ставропольского университета, 1993.