Готовый реферат

Введение



В данной работе рассматривается тема организации и стимулирования труда на различных этапах советского периода в истории России.

Эта тема очень емкая, своеобразная и важная, проходящая рефреном через весь исторический путь российского народа в XX веке, исключая только первое и последнее его десятилетия, включая в себя весь ушедший уже в историю советский период. Трудовые отношения в нем, несколько видоизменяясь с течением времени, характеризовались все же одним принципиальнейшим условием: наш народ всегда работал тяжело, вынужденно, самоотверженно, с непоколебимой верой в когда-нибудь наступающее счастье как результат и вознаграждение за преданную труду жизнь.

В наступившем уже XXI веке совсем другие трудовые отношения, организация и мотивация труда, и для того, что бы показать как трудно, какими колоссальными жертвами и усилиями наш народ достигал поражающие остальной мир успехи, выполнена моя работа.



























1. Общие положения.



Отношение к труду в тот или иной исторический период принято рассматривать с точки зрения реконструкции основных составляющих трудовой этики. Центральным вопросом в этом контексте является вопрос «для чего я работаю?» В историческом плане ответ на него довольно сложно поддается детальной реконструкции, поскольку связан как с новыми, характерными только для изучаемого исторического периода трудовыми этическими нормами и ценностными ориентациями, так и с доминировавшими в обществе на более раннем этапе этическими установками по поводу труда. В целом речь идет об устойчивых ментальных представлениях и тех новациях, которые на них «накладываются».

В социологической литературе принято рассматривать два идеальных типа трудовой этики — традиционный и современный.

Традиционный тип трудовой этики называют еще потребительским или минималистским. Трудовая деятельность традиционного типа ориентирована на удовлетворение скромных, практически минимальных потребностей семьи в питании, одежде, жилье. Все заработанное, согласно этическим представлениям традиционного типа, следует тратить и не стремиться к накоплению. Такой труд «доставляет хлеб насущный и одежду, но не имеет цели доставить богатство», и именно он составляет суть «этики праздности» доиндустриального общества. Переход к современному типу трудовой этики, охвативший в разных странах Западной Европы период позднего средневековья и раннего нового времени, основательно исследован в медиевистике и, без преувеличения, является одной из центральных проблем современной истории ческой антропологии. Современный тип трудовой этики, который также называют буржуазным или максималистским, ориентирован на достижение высших результатов в труде, максимально возможных заработков (доходов), а для предпринимателей — максимальной прибыли.

2. Трудовая этика первых послереволюционных лет.



Первые послереволюционные годы отличаются крайней противоречивостью как в доктринальных установках большевиков по поводу труда, так и в области отношения к труду со стороны промышленных рабочих. С одной стороны, налицо своеобразный «культ труда», которым изобиловала большевистская пропаганда первых послереволюционных лет. Провозгласив в России строительство «Республики Труда», большевики декларировали стремление к таким социальным отношениям, «чтоб труд владыкой мира стал и всех в одну семью спаял» Освобожденному Труду ставились памятники, а «подневольный труд» до революции подвергался всяческим проклятиям. Труд, и прежде всего физический, объявлялся источником всех благ в новом обществе, а принадлежность к работникам физического труда должна была формально выводить человека на высшую ступень общественной иерархииэ Обратной стороной медали стали преследования «нетрудовых и эксплуататорских элементов», направленные сначала против так называемых «бывших», а затем дискриминация в отношении «лишенцев» [11].

Введение……………………………………………………………......................……….3



1. Общие положения……………………………………………………...................4



2. Трудовая этика первых послереволюционных лет………………....5



3. Трудовая этика первых пятилеток………………………………….........10



4. Вознаграждение и принуждение в системе трудовых отношений………………………………………………………………………....................14



5. «Коммунистический труд» и потребительская революция…….............................................17



Заключение………………………………………………………………......................23



Библиография…………………………………………………………….....................25

1. Аитов Н.А. Советский рабочий. М.: Политиздат, 1981.

2. Гастев А.К. Как надо работать. М.: Экономика, 1972.

3. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Человек после работы. М.: Наука, 1972.

4. Давыдов Ю.Н. Труд и свобода. М.: Высшая школа, 1962.

5. История советской психологии труда. Тексты (20-30-е годы XX века). М.: МГУ, 1983.

6. Косолапое P.M. Развитой социализм. М.: Мысль, 1979.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19.

8. Наумова Н. Новое отношение к труду // Коммунист. 1965, № 7.

9. Подъем культурно-технического уровня советского рабочего класса. М.: Соцэгиз, 1961.

10. Святловский В.В. Фабричный рабочий. Варшава, 1989.

11. Советская управленческая мысль 20-х годов. Краткий именной справочник. М.: Экономика, 1990.

12. Сознание и трудовая деятельность. Киев-Одесса: Высшая школа, 1985.

13. Соколова Г.Н, Культура труда и социальное развитие рабочего класса: опыт социологического исследования. Минск: Наука и техника, 1984.

14. Тимофеев П. Чем живет заводской рабочий. СПб.: Русское богатство, 1996.

15. Железко С. И., Щербина В. В. Лицом к производству // Социологические исследования. 1985, № 2.

16. Меньшиков Л. И. Деловая оценка работников в сфере управления. М.: Экономика, 1974.

17. Неймер Ю.Л. Сплоченность как характеристика первичного произвола стенного коллектива // Социологические исследования. 1975, № 2.