Готовый реферат

Введение

Вопросам развития сферы культуры в последние годы уделяется большое внимание. Мировой опыт рыночных преобразований в экономически развитых странах показывает, что реорганизация в экономической сфере должна идти параллельно с повышением культурного уровня, как всего населения, так и людей, осуществляющих экономические реформы. Снижение внимания государства к организации досуга людей и повышению культурного уровня даже при достижении высокого уровня материального благополучия приводит к возникновению таких социальных проблем, как наркомания, алкоголизм, детская и молодежная преступность и т.д.

Переход к рыночным отношения поставил учреждения культуры перед необходимостью задуматься о культурных запросах и предпочтениях населения, социально-экономических характеристиках аудитории этих учреждений, мотивах их посещения или непосещения, степени духовной удовлетворенности их деятельностью.

Сегодня, большинство организаций культуры не располагают конкретными сведениями о социальных, демографических, экономических и прочих признаках, характеризующих посетителей данных учреждений, замечаниях и требованиях населения к сфере культуры, оценкам деятельности театров, музеев, библиотек, клубных и прочих досуговых организаций. Но поскольку конечной целью функционирования объектов и субъектов культуры и искусства является удовлетворение и формирование многообразных духовных потребностей людей, учреждения культуры должны обладать обширным информационным полем о реальном участии различных социальных групп (сегментов) в культурном процессе.

Цель данной работы – рассмотреть культурные и духовные потребности человека, а так же множественность определений понятия культура.

Согласно цели работы для решения поставлены следующие задачи:

• Описать понятие и сущность культуры;

• Рассмотреть классификацию человеческих потребностей;

• Проанализировать духовные и культурные потребности.

Культура: понятие и сущность

Слово "культура" употребляет практически каждый человек. Однако в него разные люди вкладывают различный смысл. Существует множество определений культуры и множество подходов к ее пониманию и оценке. По подсчетам американских культурологов Альфреда Кребера и Клайда Клакхона в настоящее время имеют место свыше 500 определений. Исследователи проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их следующим образом:

– описательные определения, восходящие в своей основе к концепции родоначальника культурной антропологии Э. Тайлора. Суть таких определений: культура - это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований; она включает в себя все созданное людьми (книги, картины и т. п.), знание путей приспособления к природе и обществу, язык, традиции, систему этикета, этику, религию;

– исторические, подчеркивающие роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе от предшествующих этапов развития человечества, т.е. культура является результатом исторического развития и включает в себя все, что искусственно, что люди произвели и что передается от поколения к поколению - орудия, символы, организации, общая деятельность, взгляды, верования;

– нормативные, акцентирующие значение принятых правил и норм. Культура - это образ жизни индивида, определяемый социальным окружением;

– ценностные: культура - это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакции поведения;

– психологические, исходящие из того, как человек решает конкретные проблемы на психологическом уровне. Культура - особое приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям, она складывается из всех результатов такого приспособления;

– социально-педагогические: культура - это поведение, которому человек учится (приобретает в процессе социализации), а не получает в качестве биологического наследства (генетически);

– структурные, выделяющие важность моментов организации или моделирования. Культура - система определенных признаков, различным образом связанных между собой. Материальные и нематериальные признаки культуры, организованные вокруг основных потребностей человека, образуют социальные институты, являющиеся ядром (моделью) культуры;

– идеологические: культура - это поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством особых действий, т.е. с помощью слов или подражания;

– символические: культура- это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого .

Каждая из перечисленных групп определений схватывает какие-то важные черты культуры. Действительно, она является результатом поведения людей и деятельности общества, она исторична, включает модели, идеи и ценности, избирательна, основана на символах, т.е. не включает биологических компонентов человека и передается отличными от биологической наследственности механизмами, наконец, она воспринимается эмоционально конкретными индивидами. И все же этот перечень свойств не дает нам достаточно полного понимания тех сложных явлений, которые имеются ввиду, когда речь заходит о культурах майя или ацтеков, Киевской Руси или Империи Карла Великого.

Введение 3

Культура: понятие и сущность 5

Классификация потребностей 9

Духовные и культурные потребности человека 12

Заключение 16

Список литературы 18

1. Булгаков С. Н. Философия хозяйства. – М. 2003. – С. 282.

2. Вундг В. Введение в психологию. – М., 1912 и др. – 237 с.

3. Вундг В. Очерки психологии. – М., 1913. – 125 с.

4. Гегель Г. Соч., т. VIII, – М., СПб. 1935. – 71 с.

5. Духовная культура. Энциклопедическое издание. Том 9. Издатель: Равновесие-Медиа, 2006. – 236 с.

6. Кули Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок. – М., 2000. – с 212-213.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. в 3-х томах. Т. I. 1966. – С. 75.

8. Марченко Т.А. Потребность как социальное явление. – М. Высшая Школа, 2000. – 53 с.

9. Орлов В.С. Человек и его потребности. Издательство: Питер, 2006. – 160 с.

10. Спирин В. М. Теория потребностей. – Тверь, 2004, – 143 с.

11. Фромм Э. Душа человека. – М., 2002.– с 310-311.

12. Фомичева А.П. Культурология – М.Владос. 2005. – 236 с.

13. Янштен Р. Духовное и бездуховное. – СПб.: Родос. – 45 с.