Готовый реферат

Ещё древние греки пользовались словом «этнос», когда хотели обозначить другие народы, греками не являющиеся. В русском языке аналогом термина долгое время было понятие «народ».
В научный оборот понятие «этнос» было введено в 1923 г. русским учёным эмигрантом С. М. Широкогоровым: «Этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп» . При таком понимании этноса учитывается общность культуры: этногенез, быт, традиции, язык.
Основные условия возникновения этноса — общность территории и языка — впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос может формироваться и из разноязычных элементов, складываться и закрепляться на разных территориях в процессе миграций (цыгане и т.п.). В условиях ранних дальних миграций \"хомо сапиенс сапиенс\" из Африки и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно перемещающиеся на всей территории планеты.
Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ЭТНОС – КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ОБЩНОСТИ 4
2. ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА Л. Н. ГУМИЛЕВА 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16

Таким образом, в заключение мы пришли к следующим выводам:
Этнос – это особый, исторически возникший вид социальной группировки людей, особая форма их коллективного существования, которая складывается естественным историческим путем и не зависит от воли входящих в нее людей.
Этнос способен к устойчивому многовековому существованию за счет самовоспроизводства и обладает определенным внутренним устройством и особыми специфическими чертами, отличающими его от всех других подобных образований. Обязательным условием для формирования любого этноса являются общность территории и общность языка.
Очень важную роль в этнической теории Л.Н. Гумилева занимает идея пассионарности. Концепция Гумилева и включенный в нее исследовательский материал играют важную роль в дальнейшей разработке этнических проблем, в частности в понимании биосоциальной стороны этногенеза. Вместе с тем все эти постановки требуют дальнейшего развития, что позволит подойти к выявлению сущности национальности (народности) и нации в тех или иных цивилизационных структурах прошлого и настоящего.

1. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л., 1990.
2. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1992.
3. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М, 2001.
4. Платонов Ю.П. Этническая психология. СПб., 2001.
5. Садохин А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации. М 2004.