Готовая контрольная работа

кодексом правовых норм, определявших внутреннюю жизнь духовного сословия и его взаимоотношения с обществом и государством[1].

1552 – присоединение Казанского ханства. В 1552 г. огромное русское войско (до 150 тысяч со 150 пушками) во главе с самим царем двинулось к Казани; после продолжительной бомбардировки, взрывов, подкопов и страшного кровопролитного штурма татарская столица была взята.

1565 – учреждение опричнины



5. XIX век справедливо называют «золотым веком» русской культуры. Россия в этот период совершила гигантский скачок в своем культурном развитии внесла огромный вклад в общемировую культуру[1].

Серебряный век - это период расцвета духовной культуры: литературы, философии, музыки, театра и изобразительного искусства. Он протекал с 90-х гг. XIX в. вплоть до конца 20-х гг. XX в. На данном этапе истории духовное развитие в России происходило на основе взаимоотношения индивидуального и коллективного начал. Первоначально преобладающим было индивидуальное начало, рядом с ним существовало, отодвинутое на второй план, начало коллективное. После октябрьской революции положение изменилось. Основным стало коллективное начало, а индивидуальное начало стало существовать с ним параллельно.

Начало Серебряному веку было положено символистами, небольшой группой литераторов, осуществивших в конце ХIX - начала ХХ в. «эстетический переворот». Символисты в 90-х годах XIX в. выступили с идеей произвести переоценку всех ценностей. В основу ее была положена проблема соотношения индивидуального и коллективного начал в общественной жизни и в искусстве[1].

«Бесспорным остается факт осуществленной в XVIII-XIX веках в России великой культурной революции. Результатом этой масштабной реформы всей культурной сферы стали такие явления мирового масштаба, как классическая русская литература и музыка, русский театр, русская философия и русская наука.

Эти явления мировой культуры составляют национальную гордость всех русских - просто русских и русских немцев, русских евреев, русских армян и грузин, русских татар, чувашей и башкир, русских тувинцев, бурятов и калмыков. Ведь принадлежность к великой русской культуре не определяется происхождением и даже языком, она определяется общим призванием, общей работой на благо нашей общей цивилизации. Наша общая русская цивилизация - это наш общий вклад в мировую цивилизацию и наш общий шанс на лучшее будущее наших детей. Независимо от того, на каком языке мы учим их в семье и школе нашим общим культурным и духовным ценностям.

Опора на исторические традиции и культурная открытость миру, сохранение духовных ценностей православия и веротерпимость, равноправное участие мусульман, лютеран и католиков, иудеев и буддистов в строительстве Российского государства и развитии общерусской культуры - это, пожалуй, самый важный аспект петровских реформ и всей культурной революции XVIII-XIX веков…. Сам термин "культурная революция" в числе других изначально позитивных понятий - как, например, представительная демократия или политическая корректность, - дискредитировался политиками или использовался шоуменами для манипуляции общественным мнением. Однако нам трудно подобрать другие слова и понятия, кроме настоящей культурной революции, когда мы говорим о реформах Петра I и Екатерины II и о масштабных результатах этой реформы в XIX веке.» [7].

1. Опричнина. В 1565 году Иван IV Грозный для обеспечения своей безопасности от (воображаемой) угрозы изменников учредил для особый двор: опричнину (от слова «опричь» - вне, кроме), выделяемую лично ему в особый удел, и земщину. В опричнину царь включил наиболее экономически развитые районы страны: торговые города вдоль судоходных речных путей, основные центры солеварения и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. На этих землях поселялись дворяне, вошедшие в особое опричное войско, а бывшие владельцы имений выселялись в земщину. В опричнину он набрал себе сначала тысячу, а потом до 6000 «человек скверных и всякими злостьми исполненных». «По всему вой своя яко бесподобны слуги сотвори»[4]. В опричнине складывались свои, параллельные земским, центральные органы управления: Дума и приказы.

Местничество – это система феодальной иерархии в Русском государстве в 15—17 вв. Само название «Местничество» произошло от обычая считаться "местами" на службе и за государевым столом. Тот из феодалов, который считал своё происхождение более древним, благородным и знатным либо личные свои заслуги значительными, занимал место ближе к царю и, соответственно, претендовал на более высокую должность в войске или в гражданской администрации. Сложность и пестрота отношений внутри княжеских, боярских и дворянских родов и между ними, недостоверность генеалогическом сведений приводили к частым спорам и распрям по поводу местничества, которые разбирали царь и Боярская дума. В 1-й половине 16 в. местничество наблюдалось лишь среди бояр и бывших удельных князей. С середины 16 в. оно проникает в среду дворян, а в 17 в. даже в среду гостей и городовых чинов. В силу местничества люди способные, но недостаточно

Продразвёрстка - продовольственная развёрстка, система заготовок сельскохозяйственных продуктов. Заключалась в обязательной сдаче крестьянами государству по твёрдым ценам всех излишков (сверх установленных норм на личные и хозяйственные нужды) хлеба и др. продуктов. Применялась Советским государством в период Гражданской войны 1918—20. В 1918 центр Советской России был отрезан от важнейших сельскохозяйственных районов страны. Запасы хлеба иссякали. Городское и беднейшее сельское население голодало. Для удовлетворения минимальных потребностей Советское правительство было вынуждено ввести строжайший учёт продовольственных излишков, в основном у зажиточной части деревни, стремившейся сорвать государственную хлебную монополию и сохранить

Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Фашизм у власти – террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя. Важнейшие отличительные черты течения – применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, разветвленные связи с достаточно значительной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность путём националистической и социальной демагогии мобилизовать и политически активизировать её в



Комбеды - организации деревенской бедноты, опорные пункты диктатуры пролетариата в деревне, действовали на территории Европейской России и Белоруссии во 2-й половине 1918. Появление самостоятельной классовой организации деревенской бедноты было вызвано обострением

2. Исторические даты:

998г. – духовенством Константинопольского патриархата в Киеве при великом князе Владимире Святославиче осуществлено крещение Руси. По рассказу летописи, многие религиозные посольства посещали двор великого князя и предлагали ему принять их веру: «немцы» (католики) от Папы, болгары (мусульмане), хазарские евреи, наконец греческий «философ», проповедь которого произвела на Владимира особенно сильное впечатление. Вскоре после этого Владимир, по совету своей дружины, послал своих послов для испытания вер в различных странах. По возвращении послов

25 января 1721 г. - Петр I учредил Духовную Коллегию, будущий Синод. Обнародование регламента Духовной коллегии. Преимущества «соборного» правительства перед единоличным: «Велико и сие, что от соборного правления не опасатися отечеству мятежей и смущения, каковые происходят от единого собственного правителя духовного», т.е. патриарха, ибо простой народ, «великою Высочайшего Пастыря честию и славою удивляемый», считает, «что таковый правитель есть то второй государь Самодержцу равносильный, или и больше его, и что духовный чин есть другое и лучшее государство»[6].

12(24) июня 1812 г. - войска французской армии Наполеона форсировали Неман и вторглись в пределы России. Началась Отечественная война 1812 г.

1 января 1864 г. – Земская реформа Александра II.

4-11 февраля 1945 г. - Ялтинская (Крымская) конференция глав правительств трёх союзных держав — СССР, США, Великобритании: председателя СНК СССР И. В. Сталина, президента США Ф. Д. Рузвельта и премьер-министра Великобритании У. Черчилля. Определены и согласованы военные планы союзных держав и намечены основные принципы их послевоенной политики с целью создания прочного мира и системы международной безопасности[6].



3. Шуйский Василий - хитрый и угодливый, он единств, из князей Шуйских, подвергшихся опале в правление Б. Ф. Годунова (1587), остался у дел. В 1591 вёл следствие в Угличе по делу о смерти царевича Дмитрия Ивановича и в угоду правительству засвидетельствовал, что тот умер от несчастного случая. В 1596 направлен с полком правой руки «на берег», в



Ягужинский П. И. - Первый в истории государства Российского Генерал-прокурор.

В 1722г. император Петр I назначил Павла Ивановича Ягужинского первым Генерал-прокурором Сената. Представляя сенаторам Генерал-прокурора, Петр I сказал: «Вот око мое, коим я буду все видеть». Эта же мысль нашла свое отражение и в Указе от 27 апреля 1722 года «О должности Генерал-прокурора»: «И понеже сей чин — яко око наше и стряпчий о делах государственных». Указ устанавливал основные обязанности и полномочия Генерал-прокурора по надзору за Сенатом и руководству подчиненными органами прокуратуры.

Пестель П.И. - (1793-1826 гг.) - декабрист, полковник (1821 г.). В 1805-1809 гг. учился в Дрездене. В 1810 г. поступил в Пажеский корпус, через год был выпущен оттуда прапорщиком в лейб-гвардии Литовский полк. Участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов русской армии в 1813-1814 гг. За мужество и отвагу в боях был неоднократно награжден, в том числе и золотой шпагой с надписью "За храбрость". С 1821 г. командир Вятского пехотного полка 3-го корпуса 2-й армии, расквартированной на Украине. Сторонник преобразований русской армии на западноевропейский манер: признавал необходимость постоянной армии и замену рекрутской повинности воинской повинностью с сокращением срока службы. С 1816 г. член тайных революционных обществ "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1821 г. с группой единомышленников создал Южное общество декабристов. П.И. Пестель составил свой проект будущего государственного устройства России под названием "Русская правда", в котором предполагалось провозгласить Россию республикой. Обосновывал необходимость убийства царя и всех членов императорской фамилии. Был

Каменев (Розенфельд) Л.Б. - (1883-1936). Получил образование в Тифлисе, примкнул к революционным действиям будучи студентом права в Московском Университете. Вступил в 1901 г. в РСДРП, примкнул в 1903 г. к большевикам, в 1908-1914 гг. находился в эмиграции. Будучи заграницей, вместе с Лениным и Зиновьевым сформировал центральное руководящее ядро партии. В 1914 г. вернулся в Россию для руководства "Правдой" и социал-демократической фракцией Государственной думы. В 1915 г. был

Рокоссовский К.К. - (1896-1963), военачальник, Маршал Советского Союза (1944), маршал Польши (1949), Герой Советского Союза (1944, 1945). В Великую Отечественную воину командовал армией в Московской битве, Брянским, Донским (в Сталинградской битве). Центральным, Белорусским, 1-м и 2-м Белорусскими (в Висло-Одерской и Берлинской операциях)

Список используемой литературы:



1. История России: Учебник/ А.А.Чернобаев, И.Е. Горелов, М.Н.Зуев и др.; Под ред. М.Н.Зуева, А.А.Чернобаева. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Высш. шк., 2007.- 637 с.

2. В.О.Ключевский. Курс русской истории. В 5 т. (Боярская Дума Древней Руси).

3. Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 44, с. 7.

4. Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени // Русская Историческая Библиотека. Т.13: «Иное сказание»: Временник дьяка Ивана Тимофеева. Сказание Авраамия Палицына и др.

5. С.Ф.Платонов Лекции по русской истории.

6. Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. 4- е изд., стер. – СПб.: Издательство «Лань», 2002. – 432 с.

7. А.Соколов. Россия на пороге информационной культурной революции. «Российская газета» - Федеральный выпуск №4515 от 10 ноября 2007г.