Готовый реферат

Слово «орнамент» образовано от латинского слова «o
amentum», которое переводится как «украшение». Орнаментом называют узор, с повторяющимися в определённом порядке рисунками. Орнамент составленный из линий и геометрических фигур, называют геометрическим. Орнамент, который состоит из листьев, ягод, цветов называют растительным. Узор орнамента может быть составлен и из чего угодно – из птиц, бабочек, животных домов и даже букв и слов. Орнамент может быть написан красками на разных предметах, а может быть вырезан на деревянной мебели. Можно увидеть и вышитый цветными нитками орнамент на полотенцах и скатертях. С давних пор мастера, делающие посуду и мебель, строящие дворцы, украшали свою работу красивыми узорами. Каждый народ имеет свои неповторимые орнаменты.
В орнаменте изображение отдельных природных мотивов является не целью, но средством. С формальной точки зрения задачей орнамента является украшение поверхности того или иного объекта. Образы стилизуются, сложные природные формы сводятся к правильным геометрическим, реальное - к идеальному, к «мыслимым» схемам. Естественные связи между отдельными природными объектами или их частями (к примеру, корень - стебель - листья - соцветие как части растения), как правило, заменяются на более условные, с опорой на принципы простой и сложной симметрии, используются приемы повтора и последовательного чередования.
В древних орнаментах запечатлены первые откровения человека об окружающем его мире. В природе видят присутствие неуправляемых витальных энергии и стихий, грозящих смертью, но также и ряд закономерностей, следы разумного устроения. Сотворение или рождение Вселенной ассоциируется с возникновением божественной гармонии из хаоса, гармония идентифицируется с добром, хаос - со злом. Возникает желание умилостивить, усмирить, «приручить» таинственные силы, заключенные в природе. Врожденное чувство гармонии и рассудок, начальные представления о прекрасном и полезном, влекут человека к познанию и сотворению закономерного.
Один из древнейших видов орнамента - геометрический. Кресты, круги, треугольники, свастики, розетки - мотивы, встречающиеся в искусстве многих народов. На первый взгляд, здесь немного природного. Но существует ряд гипотез о возможной «расшифровке» наиболее распространенных геометрических мотивов в качестве обозначений основных первоэлементов, стихий и «ярусов».
Образ мирового Древа или Древа жизни известен большинству народов, считается одной из древнейших моделей природного космоса. В античном и искусстве он мог играть роль орнаментального («звено» узора - как правило, центральное) или самостоятельного сюжетного мотива. Композиция, как правило, состоит из самого дерева, представленного в виде растения или стилизованного знака, и симметрично фланкирующих его «стражей». Порядок размещения животных — «стражей» возле Древа (птицы возле ветвей, звери у основания ствола, чуть реже изображались рыбы или фантастические хтонические существа нижнего яруса) характеризовал ярусную структуру мироздания.
Создание орнамента в каком - то смысле аналогично сотворению космоса - таким, каким его видели древние: орнамент воплощение идеи порядка, идеи стабильности, и, в конечном счете, гармонии, «запечатленной в размеренном чередовании элементов».
Представления о путях возникновения гармонии - в природе и в искусстве, ей «подражающем» - в разных культурах неодинаковы. Фундаментом уникальной античной культуры стало творчество древних греков.
Настоящий реферат посвящен развитию греческого орнамента как отражению специфического греческого чувства природы и чувство прекрасного.

Введение 3
Глава 1. Происхождение греческого орнамента 5
Глава 2. Эволюция греческого орнамента 8
Заключение 14
Список использованной литературы 15

В эллинистическом, а затем и в римском искусстве растительный орнамент становится все более телесным и иллюзионистичным. Начиная с IV в. до н.э. сосуды, украшенные рельефом, начинают вытеснять краснофигурную керамику, объемный растительный и звериный декор трактуется все более иллюзионистично. Сочный и натуралистический «природный» декор эллинистической посуды с резным рельефом был воспет Феокритом, греческим поэтом первой половины III в до н.э., в Идиллии «Тирсис, или Песня».
Живопись поздней классики и эллинизма известна по описаниям античных историков, и они также свидетельствуют об интересе древнегреческих мастеров к «реализму детали». Плиний рассказывает о художнике Павсии (середина IV в. до н.э.), работавшем в технике энкаустики и соревновавшимся в умении «плести» живописные венки из тщательно и живо изображенных цветочков с настоящей цветочницей Гликерией.
Подобное повышенное внимание к реалистическому изображению конкретных чувственно воспринимаемых объектов в древнегреческом искусстве связано с общими изменениями в картине мира в эпоху эллинизма: логическая структура замкнутого космоса, познаваемого в его основополагающих принципах, сменяется картиной динамического мира, наполненного безграничным разнообразием видимых вещей.

1. Боннар Андре. Греческая цивилизация. – М.: Искусство. 1992.
2. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. - М.: Наука. 1972.
3. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон, Аристотель. – М.: Молодая Гвардия. 1993.
4. Нерсянц В.С. Сократ. – М.: Наука.1984 г.
5. История Европы. В 8 т. Т.1. Древняя Европа. – М.: Наука.1988 г.
6. Орнаменты народов мира: Практическое пособие // Сост., сопроводит. текст С.Ю. Афонькиной, Е.Ю. Афонькиной. – СПб.: Кристалл. 1998.