Готовый реферат

Введение

"Всё на свете, решительно всё на свете гармонично "
Пифагор ( ок. 580 - 500 гг. до н.э.)
Античная философия зародилась в конце VII - начале VI в. до н. э. и просуществовала до V в. н.э. Первой задачей философского мышления стало уяснение противоположностей между реальным, существующим по своим законам миром, и человеком с его сознанием и волей. Поиск ответов на вопрос, уже поставленный до неё в мифологии, - о происхождении мира, философия сформулировала в более теоретическом виде и сумела найти принципиально новое решение с помощью учения о первоначале. Идея первоначала была выдвинута представителями Милетской школы, которые имели типично натурфилософские представления. Одним из наиболее абстрактных учений было именно учение великого древнегреческого математика и философа Пифагора, организовавшего в 532 г. До н. э. религиозно – философский союз в Кротоне (на юге Италии). История Пифагора с течением времени всё более затемнялась столь многими неисторическими сказаниями и догадками, в его учение было внесено так множество позднейших элементов. Со значительной степенью достоверности можно установить в истории пифагорейской школы лишь её основателя, немногие основные пункты, а в отношении её учения – лишь элементы, которые засвидетельствованы подлинными отрывками Филолая, сообщениями Аристотеля и указаниями позднейших доксографов. Однако вклад учения Пифагора в античную философию неоспоримо велик, и рассматривая основные концепции данного учения мы можем оценить именно мировоззренческую уникальность философии эпохи античности.

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..2
Глава 1. Личность Пифагора………………………………………………...…...3
Глава 2. Философия числа
2.1 Число как начало………………………………………………………………...5
2.2 Элементы из которых происходят числа……………………………………....6
2.2 Пифагорейская физика и космология………………………………………..…7
Глава 3. Религиозные и этические учения пифагорейцев………………….....8
Заключение…………………………………………………………..…….………..9
Список литературы……………………………………………………………….10

Заключение

Длительная и сложная история пифагоризма ставит перед Исследователями немало вопросов. Однако можно сформулировать следующие достаточно обоснованные оценки смысла и теоретического содержания пифагорийских учений.Идеология пифагоризма включает три главных компонента: религиозно-мифологически-магический; научный, связанный с развитием математики; и философский. Важнее другое: именно то обстоятельство, что ранние пифагорейцы воспринимали число, как начало устроении – и соответственно познания мира, а в исследовании числовых отношений видели такое же средство спасения души, как и в религиозных ритуалах, - именно это обстоятельство сыграло важную роль в превращении математики в науку, научную систему, какой она не была раньше. После того как математическое знание приобрело строгую форму системы положений, основанных на доказательстве, какими мы их видим в началах Эвклида, первые шаги математического мышления связанные с не вполне ясными ассоциациями по поводу числовых отношений, естественно, стали восприниматься как нечто большее и уже ненужное, как лишний балласт, осложняющий и затемняющий теперь уже выявленное существо дела.
К сожалению, за тысячу лет античного периода, традиции и реальные разработки, вызывающие глубокое уважение к личности Пифагора были перемешаны со множеством легенд, сказок и небылиц. Можно было бы много чудес рассказать о Пифагоре. Но главное чудо, прославившее его, состояло в том, что он вывел человечество из лабиринтов мифотворчества и богоискательства к берегам океана точного знания. Утренние купания пифагорейцев в волнах Ионического моря были и ежедневной прелюдией к плаванию по океану знания. Только целью плавания были не поиски сокровища, а поиски истины.

Список литературы:

1. Лосев А. Ф. «Античная философия истории», 2004, С. 49-57
2. Реале Дж., Антисери д. «Западная философия от истоков до наших дней» 2003, С. 37-42
3. Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995.
4. Гайденно Пиама «История греческой философии в её связи с наукой» 2003
5. Башмакова И.Г. Лекции по истории математики в Древней Греции: Историко – математические исследования. М., 1998. С. 232
6. Целлер Э. «Очерк истории греческой философии» 2005, С. 74-82
7. Брамбо Р. «Философы Древней Греции» 2004, С 72-80
8. Варден Б.Л. Ван дер. Пробуждающаяся наука…2005, С.48.