Готовый реферат

Живой современный язык находится в постоянном движении и развитии. Каждый человек, говорящий или пишущий на родном языке,
подражая миллионам носителей этого языка (если это развитой язык большого народа), черпая из сокровищницы своего языка
опробованные в неисчисляемом количестве речевых актов, признанные и регулярно употребляемые словосочетания, и одновременно творит
язык. Это творчество идет двумя абсолютно противоположными путями: стимулом может быть как талант художника слова, так и ошибки,
оговорки, случайности. Даже ошибки иностранцев, изучающих язык, могут послужить стимулом к языковому творчеству. Об этом хорошо
сказала Марина Цветаева: «Люблю, когда иностранцы коверкают чужой язык, как, например, Эмиль Людвиг: он недавно выступал здесь по
радио. Его французский — ломанный. Но тем лучше! Тут открываются какие-то новые возможности. Конечно, так вот говорить нельзя, но
почему бы не попробовать: это вроде опыта. Прежде люди говорили без грамматики и возникали новые диалекты: было больше
разнообразия»1.
Очевидно, что язык как зеркало культуры отражает и все наиболее важные и устойчивые изменения в образе жизни и менталитете народа.
Нагляднее всего изменения и в жизни и, соответственно, в языке видны на примере реалий, то есть разного рода фактов внеязыкового,
реального мира.
Со времен И. Ньютона цвет почти утратил свои магические, ритуальные функции.
Когда-то цвета считались, чуть ли не божествами, но объективная наука доказала, что цвет - лишь субъективное ощущение, возникающее при
воздействии на зрительный анализатор электромагнитной волны определенной длины. Оно объективно зависит от характеристик
преломления, отражения и поглощения световых волн тех сред и поверхностей предметов, которые находятся между источником излучения и
глазом человека, а также в поле его зрения. Субъективно человек может цвета не ощущать (цветовая слепота), либо воспринимать их
искаженно (дальтонизм). Объективные аспекты цветового зрения изучаются физической оптикой, субъективные -физиологической и
психологией цветового восприятия.
Нравится ли человеку какой-либо цвет, что он думает о нем, какие ассоциации он у него вызывает, ни физиологическую, ни, тем более,
физическую оптику не интересует, впрочем, как и психологию цветового восприятия. Это, отнюдь, не означает, что нет таких наук, для которых
подобные вопросы представляли бы интерес. Однако для большинства из них они являются второстепенными (этнография, психология
эмоций, цветоведение и т.д.).
Цель курсовой работы: рассмотреть цветовую символику в русском и английском языках.
Задачи:
Рассмотреть связь языка и культуры
Рассмотреть понятие лингвокультурологии
Рассмотреть понятие цветовой символики
Рассмотреть цветовую символику в русском и английском языках.
Курсовая работа состоит из двух глав: теоретической и практической.
Медоды, используемые при написании работы: анализ литературы по проблеме цветовой символики в русском и английском языках.

Введение 3
1.Теоретическое изучение цветообозначения и цветовой символики в культуре 5
1.1. Связь понятий язык и культура 5
1.2. Понятие лингвокультурологии 10
2.Практическое сравнение цветовой символики в русском и английском языках 13
2.1. Конфликт между культурными представлениями о цвете в языках 13
2.2. Черный, белый и красный цвета в английском и русском языках 17
Заключение 29
Список литературы 31

Цель, поставленная нами в курсовой работе была достигнута. Нами была рассмотрена связь языка и культуры, мы ознакомились с наукой
лингвокультурологией, также нами рассмотрены основы цветовой символики. В практической части работы были сделаны сравнения
цветообозначений и цветовой символики в русском и английском языках.
Исторически цвет использовался вначале в качестве простого связующего средства между объек- тами, затем — знака-символа и в
последнее время — системы языкового характера. При определении смысла и значения цвета всегда учитывались конкретные
исторические условия. Сначала человек почувствовал, что горящие и нагретые пред- меты краснеют, далекие предметы в воздушном
пространстве голубеют, а позже понял, что из всех цветов синий — «самый далекий», а красный — «самый теплый». Становление цве-
товой знаковой системы протекало неразрывно с развитием ху- дожественной тультуфы, поэтому проанализировать ее и особен- но
понять символическое значение цвета изолированно от чело- веческой истории и культуры невозможно. Человек восприни- мает
информацию в цвете на основе своего опыта, культуры и образования в условиях жизни общности людей отдельной страны или региона.
Если цвет отображает объекты, действительность или какие- либо понятия, то он несет познавательное значение в виде без- условного,
условного или кодового цветного изобразительного знака. Безусловный цветной изобразительный знак — это цветное документальное
изображение, в котором цвет является его су- щественным неотделимым признаком. Черно-белое изображение условно и условность его
тем больше, чем больше потеря цветовой информативности. Кодовый цветовой знак-символ не имеет ни изобразительного, ни
ассоциативного сходства с обозначаемым объектом. Для понимания его смысла необходимо знание той цветовой системы условных
символических обозначений, к ко- торой этот символ относится. Цвет может иметь коммуникативное значение, определя- ющее связь
между элементами и предметами природы; символи- ческое, указывающее на явление, предмет или сущность, и выра- вительное
(экспрессия), передающее определенное чувство и вы- зывающее соответствующие эмоции (триединство цвета). Цвет на изображение
накладывается естественно, поэтому такие выразительные характеристики, как теплый (красный), холодный (голубой), близкий (желтый),
далекий (синий), легкий (белый), тяжелый (черный), со временем приобретают устойчи- вое значение ассоциаций Однако при оценке
эмоционального воздействия цветового строя изображения иногда прибегают к музыкальным терминам, поскольку чисто живописный лекси-
кон «теплый, холодный, красочный, цвето-локальный, прозрач- ный, пастозный» дает слишком ограниченные определения, не ватрагивающие
духовность при восприятии цвета.
В русском и английском языках в некоторых случаях цветовая символика совпадает, но во многих она не похожа.

Аракин В.Д., . Выгодская З.С., Ильина Н.Н.. Англо-русский словарь. М., 1993–498с.
Афасижев С.Е., Боязжиева Т.К. Цветущая сложность. Разнообразие картин в мире.–М.:Знание, 2004.–234с.
Большой англо-русский словарь. /Под общим руководством И. Р. Гальперина –2003–516с.
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание.–М.: Русские словари, 1997–256с.
Даль В.В. Словарь пословиц и поговорок русского народа. - М., 1996.–456с.
Жуков В.П. Семантика фразеологических оборотов. - М., 1978.–212с.
Клевенская Т.В. Цветовая аранжировка.–М.: Олма-пресс, 2001-278с.
Кунин В.В. Англо-русский фразеологический словарь. - М., 1997.–519с.
Кунин В.В. Фразеология английского языка.- М., 1984.
Люкина Е.В. Номинативное пространство фразеологических единиц с компонентом цветообозначений в английском и немецком языках.
Автореф.дисс.канд.филол.наук–М, 2004–125с.
Макеенко И.В. Семантика цвета в разноструктурных языках. Автореф. Дисс.канд. филол.наук, Саратов, 1999–134с.
Маслова В.А. Лингвокультурология.–М.:Академия, 2001–324с.
Серов Н.В. Светоцветовая терапия.–М.:Академия, 2002–314с.
Серов Н.В. Цвет культуры.–М.:Академия, 2004–415с.
Тер-Минасова С.Т. Язык и межкультурная коммуникация.–М.:Слово, 2000–365с.
Тресиддер Д. Словарь символов. - М., 1999.–325с.
Фрумкина Р.М. Цвет, смысл, сходство. Аспекты психолингвистического анализа.–М.:Наука, 1984–267с.
Шхвацабая К.С. Цветообозначение в языке и речи.–М.:Наука, 1985–298с.
American Idioms dictionary. - М., 1989.
Longman dictionary of contemporary English.- Barcelona, 1995.
Oxford Russian Dictionary. - Oxford New York, 1995.