Готовая курсовая работа

Введение



Данная курсовая работа представляет собой исследование социодинамики культуры, как концепции и научной дисциплины с целью определения ее корней и нахождения науки, предвосхитившей ее появление

Степень разработанности этого вопроса является невысокой. Изучением социодинамики культуры, как междисциплинарной сферы знаний, концепции и науки одновременно, с ее особенностями и методологией занимались лишь некоторые зарубежные и отечественные ученые. К ним можно причислить основателя этой научной дисциплины Абрама Моля, Барт Р., Баткин Л., Башляр Г., Бердяев Н., Библер В., Леви-Строс К.. Сорокин П. Впервые на родственную связь между социодинамикой культуры и кибернетикой обратил внимание сам А. Моль. На современном этапе связь социодинмики культуры с другими сферами знаний изучали в России Л. Гудков, И. Ширшов, Абдеев Р. и другие.

Актуальность работы определяется тем, что современное информационное общество быстро развивается и динамика социокультурных процессов требует новых подходов к ее изучению и переосмыслению. А переосмысление системы культуры важно для формирования национальных культурных политик и управления некоторыми социальными процессами.

В ходе работы используются материалы из отечественных библиографических источников. С ними можно ознакомиться в списке источников литературы.

Объектом исследования являются социодинамика культуры и кибернетика, как новые, актуальные науки, их подход к изучению культуры.

Предмет исследования – сопоставление методологии социодинамики и других близких ей научных дисциплин.

Цель данной работы – проанализировав теоретический материал, сопоставить социодинамику культуры с другими науками и найти ту, что предшествовала ее появлению.

Передо мной, как автором работы стоят следующие задачи:

1. Описать история возникновения и развития социодинамики культуры;

2. Проследить связь социодинамики культуры с другими науками;

3. Охарактеризовать системный подход социодинамики культуры к изучению культуры;

4. Сопоставить методологию и подходы кибернетики, как предполагаемой науки, предвосхитившей новую сферу знаний и социодинмики культуры;

5. Оформить работу согласно стандартам.

Методология исследования включает в себя метод сопоставительного анализа, синтеза, индукции и аналогии.

Анализ, как метод мысленного исследования позволяет разделить понятия на отдельные данные, выделить наиболее важные данные из теоретических материалов. Синтез же помогает объединить разрозненные данные о социодинамике культуры и других дисциплинах в качественно новые выводы и формулировки. Объедение этих данных осуществляется при помощи индуктивных умозаключений – от частных положений к общим положениям.

Равенство и подобие научных дисциплин рассматривается по принципу аналогии, так как они имеют подобие и могут сравниваться.



Глава 1. Социодинамика культуры



1.1. История социодинамики культуры



Знакомство с историей культуры показывает, что ее явления не являются неизменными. Поэтому возникают вопросы о том, как и почему, под влиянием каких факторов изменяется культура. Ответа на эти вопросы стремятся дать учения о динамике культуры. Само же понятие «динамики» буквально переводится «сила», т.е. наука о силах и движениях, которые ими вызваны. Культурная динамика исследует социокультурные изменения из позиций различения типов культурного влияния и характера культурных изменений.

Когда речь идет о социодинамике, подразумеваются изменения, которые происходят в культуре и человеке под влиянием внешних и внутренних сил. Изменения – обязательная составляющая культуры. Понятие «изменение» включает в себя как внутреннюю трансформацию культурных явлений (не тождественность самим себе во времени) так и внешние изменения (взаимодействие между собой, передвижение в пространстве и т.п.).

При этом само понятие культуры давно эластично и имеет несколько формулировок:

В широком понимании культура - это совокупность как материальных, так и нематериальных («духовных») ценностей, присущих обществу в целом или отдельной социальной группе.

Понятие культура в части нематериальных ценностей объединяет в себе науку (включительно с технологией) и образование, искусство (литературу и другие области), мораль, уклад жизни и мировоззрение.

Общераспространенное использование слова культура во многих западных обществах может отображать стратификацию таких обществ, когда культурными называют лишь те социальные группы, которые находятся на высшем уровне культурного развития, в отличие от низших прослоек общества.

Слово культура часто употребляется для ссылки на элитность и престижность определенной деятельности или продукта, например, утонченная кухня, искусство, музыка, которые относят к «высокой» культуре как противопоставление «низкой» культуре.

С точки же зрения динамики культуры – это алгоритмы человеческого поведения и символических структур, которые придают этому поведению смысла и значимость.

Общество и культура изучались издревле, но их исследование имело свою специфику: человек всегда связан с ними, он привязан к ним психологически. Для того, чтобы объяснить природу культуры человек издревле прибегал лишь к умозрительным выводам, пользуясь теорией социологии, философии, психологии и других гуманитарных наук. Этот подход удовлетворял человечество до тех пор, пока бурное развитие точных наук не обнаружило наличие белых пятен в изучении культуры. Стало понятно, что культура – это сложная система, в изучении развития, динамики, которой следует прибегать ко всему комплексу знаний, в том числе к опыту физико-математических и естественных наук.

Первым ученым, описавшим новую науку – социодинамику культуры, стал французский исследователь Абраам Моль. Во Франции в 70-х годах прошлого века увидела мир его книга с одноименным названием «Социодинамика культуры» . В своей работе Моль выдвинул гипотезу о том, что культура должна изучаться не просто как набор разрозненных хронологических событий, а определенная система, имеющая свои закономерности и развивающаяся по законам информационной теории. Книга сразу же стала популярной. Она нашла отзыв среди широкого круга читателей. Ее актуальность объяснялась тем, что в эпоху массовой культуры выводы французского культуролога подтверждались наглядными примерами. Культура не оставалась позади истории, как ее придаток, она сама творила историю, проникая в быт каждого отдельного взятого человека, по мере развития новых информационных технологий.

Введение……………………………………………………………………………...3

Глава 1. Социодинамика культуры…………………………………………………5

1.1. История социодинамики культуры…………………………………………….5

1.2. Связь социодинамики культуры с другими науками…………………………9

1.3. Современное состояние социодинамики культуры и ее актуальность…….15

Глава 2. Кибернетика и социодинамика культуры………………………………19

2.1. Культура, как система…………………………………………………………19

2.2. Сопоставление методологии кибернетики и социодинамики культуры….................................................................................................................27

Заключение………………………………………………………………………….32

Список источников литературы…………………………………………………...34

1. Костина А.В. Культурология. Учебник для ВУЗов. – М.: Кнорус, 2008. – 336 с.

2. Гуревич П.С. Культурология. Учебник для ВУЗов. – М.: Проект, 2003. – 336 с.

3. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М.: МГИК, 1994. – 214 с.

4. Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. – 640 с.

5. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Учебник для студентов. – М.: Владос, 1998. – 352 с.

6. Сорокин П.А. Обзор циклических концепций социально-исторического прогресса//Социс, №12, 1998. 3-12 с.

7. Волков Ю.Г. Социология. Курс лекций. – М.: АСТ, 1999. – 350 с.

8. Таланов В.Л., Малкина-Пых И.Г. Справочник практического психолога. – М.: Эксмо, 2006. – 928 с.

9. Кузин Л. Т. Основы кибернетики. Т.1. М.: - Энергия, 1979. – 584 с.

10. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект-Пресс, 1997 г. – 687 с.

11. Беляева Л. А. Социальная модернизация России в конце ХХ века. – М.: Институт философии, 1997. -173 с.

12. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. - М.: Академический проект, 2000. – 458 с.

13. Бажан Н.П. Энциклопедия кибернетики. – Т.1. М.: Высшая школа 1974. – 608 с.

14. Яковец Ю.В. Циклы, кризисы, прогнозы. – М.: Наука, 1999. – 448 с.

15. Антонов А.В. Системный анализ. – И.: Высшая школа, 2008. – 456 с.

16. Моль А. Социодинамика культуры. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. – 787 с.

17. Норберт В. Человек управляющий. – Спб.: Питер, 2001. – 288 с.

18. Малинецкий Г.Г., Курдюмов С.П. Новое в синергетике. Взгляд в третье тысячелетие. – М.: Наука, 2002. – 480 с.

19. Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональных систем. М.: Наука, 1980. – 197 с.

20. Морфология культуры: Структура и динамика. – М.: Наука, 1994. – 415 с.

21. Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта. - Новосибирск: Сибирский Хронограф, 1997. – 804 с.

22. Сухомлин В.А. Введение в анализ информационных технологий. – М.: Телеком, 2003. – 457 с.

23. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. – М.: Владос, 1994. – 336 с.

24. Хоруженко К.М. Культурология: Структурно-логические схемы. – М.: Владос-Пресс, 2003. – 336 с.

457 с.

25. Михайлова Л. И. Социология культуры. – М.: Фаир-Пресс., 1999. – 232 с.